《山花開似錦,潤水湛如藍。》

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如錦緞般盛開的鮮花,
雖然轉眼便會凋謝,但它依然不停地奔放綻開;
碧玉般的溪水,雖然映照著蔚藍如洗的天空,
卻是每分每秒都在變化著。
世界是美麗的,但這所有的美麗似乎都在轉瞬間而逝。
這樣的美景過後,總讓人有些許傷感與憂愁,
但生命的意義的確是在於(過程),而這個(是過程)卻夾雜著憂悲情懷,現在與過去的時間分隔線;就像是一支離了弦、永不落地的箭,是單向的,不能回頭,所以我們要把握住現在、今朝,認真地活在當下。
能夠抓住瞬間消失的美麗,就是一種收穫,談修行論道德,當下的生活不就是講師嗎?
正法流通。功德無量。
用心傳遞善法,讓娑婆世界更美好!
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人總是思慮過多,所以常常把自己的人生複雜化了。
看了父母的舉動,先是模仿,再運用到自己的現實生活中去。現在你欺騙了他,實際上是教孩子下次學會欺騙你,你覺得這種教育方式是好的嗎?」他的妻子聽完後啞口無言,最後讓曾參把小豬殺了,實現了妻子答應孩子的事情。
發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。發菩提心就是四宏誓願。深信因果的「深」字要特別注意,有的人學佛,他也相信因果,只是信得不深。他信佛,也曾皈依、受戒,也參加各種法會,可是突然間遇到逆境,就不歡喜了,就懷疑了—我也信佛了,也皈依、受戒、吃素了,怎麼還發生這種事情呢?佛法根本不靈嘛!就開始抱怨了。
未成年少女最容易發生的問題就是偷嚐禁果,在情竇初開時與自己的戀人發生關係,引發了一些問題,好一點的則是奉子成婚,成為一名小媽媽,或者是男女雙方沒能力扶養孩子只好採取兩種手段一者將孩子送養,第二則是墮胎,而墮胎在《太上感應篇》中是不被允許的,而佛教的觀點也是不允許墮胎的,因為墮胎是一種殺生的行為。
文殊菩薩從遙遠的地方伸出手來摸他的頭,並對他說:「你不要回來,你還沒有圓滿,你再去參普賢菩薩。」一善財童子又遵從老師的教導,去參訪普賢菩薩。到了普賢菩薩這裡,〈普賢菩薩十大願王〉讓他往生極樂世界。所以古德說,善財童子不是五十三參,是五十四參,最後參阿彌陀佛,到極樂世界成佛去了。
上聯是「惜食,食衣,非為惜財緣惜福」。我的哥哥時常教我念這句子,我念熱了,以後臨到穿衣或是飲食的當兒,我都十分注意,就是一粒米飯,也不敢隨意糟掉;而且我母親也常常教我,身上所穿的衣服,當時時小心,不可損壞或污染。這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食損失福報,以致短命而死,所以常常這樣叮囑著。
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