一位長野縣的法師到東大寺受戒後，因為不想回到鄉下，便向東大寺的大佛請願指示修行之地，爾後來到東大寺西南方一座山上修行，修得一尊毘沙門天。
法師的法力越來越高強，甚至能使喚托缽飛到山下有錢人家要求供奉食糧。
一天，醍醐天皇生了重病，派使者上山請求法師前往京城為天皇祈禱。法師說他待在山上也能治癒天皇。使者問：「我們找了很多高僧，你人不到，我們怎知是你治好的？」法師回答：「我派劍之護法過去，他身上的衣服是劍做成的。天皇逐漸康復時，就會在夢中見到護法。」果不其然，天皇見到護法後，病就痊癒了。
信貴山朝護孫子寺
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這故事收錄在《宇治拾遺物語》裡，原本的故事描寫得相當詳細，後面也還有一小段法師和她姐姐重逢的感人橋段，算是說話集裡難得的長篇。
但是知道這個故事的人，應該大部分是從《信貴山緣起繪卷》這部作品得知，也可能是參觀博物館時看到了這繪卷裡的畫。在繪卷裡，法師的名字叫做命蓮，他所修行的地點就叫信貴山。
但是知道這個故事的人，應該大部分是從《信貴山緣起繪卷》這部作品得知，也可能是參觀博物館時看到了這繪卷裡的畫。在繪卷裡，法師的名字叫做命蓮，他所修行的地點就叫信貴山。
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信貴山位於奈良和大阪交會之處。到處都是石階梯，高高低低，讓人錯覺不像個大寺院，但到了入口處就被這顏色鮮豔的老虎給唬住了……。
據說聖德太子討伐物部守屋途中來到這裡時，毘沙門天從天而降，授予聖德太子必勝之法，當時正是虎年虎日虎時，於是聖德太子便親自雕刻了一尊毘沙門天安置於此，老虎也成了信貴山的象徵。
據說聖德太子討伐物部守屋途中來到這裡時，毘沙門天從天而降，授予聖德太子必勝之法，當時正是虎年虎日虎時，於是聖德太子便親自雕刻了一尊毘沙門天安置於此，老虎也成了信貴山的象徵。
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信貴山和毘沙門天的關係，雖然故事的說法不一，但並不影響毘沙門天的人氣。
毘沙門天又稱為多聞天，本來是古代印度的神，後來成為守護佛法的戰神。與持國天、增長天、廣目天合稱四天王，在東大寺、法隆寺、興福寺等歷史悠久的寺院都還看得到四天王像。
在日本，多聞天特別受到歡迎，以毘沙門天之名被單獨奉祀，也被塑造成各種形象。
毘沙門天又稱為多聞天，本來是古代印度的神，後來成為守護佛法的戰神。與持國天、增長天、廣目天合稱四天王，在東大寺、法隆寺、興福寺等歷史悠久的寺院都還看得到四天王像。
在日本，多聞天特別受到歡迎，以毘沙門天之名被單獨奉祀，也被塑造成各種形象。
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傍晚抵達後，就住在信貴山裡的宿坊裡。山裡的夜來特別早，8點鐘就隨著法師們一同熄燈。隔天一早，由法師領著上本堂做早課。因為入住寺院宿坊，於是享有進入本堂內陣參拜、靠近法師旁聽經，以及免費進入戒壇的特別待遇。希望有因此獲得更多的庇祐啊。
劍鎧護法堂在入口處的另一端，穿越重重朱色鳥居，才到小小的護法堂。山上的寺院，堂宇散佈在各處，平常時候是不見寺方人員的，只需要一個小鐵盒，就能讓參拜者心滿意足地帶回自己想要的御守。
劍鎧護法堂在入口處的另一端，穿越重重朱色鳥居，才到小小的護法堂。山上的寺院，堂宇散佈在各處，平常時候是不見寺方人員的，只需要一個小鐵盒，就能讓參拜者心滿意足地帶回自己想要的御守。
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許多日語教材，著重在動詞和形容詞的變化、句型或各種慣用句法等，對助詞的說明較簡略，學習者只能憑藉書上的說明去嘗試使用，也因此經常出現許多可愛的錯誤。
日語助詞很調皮，常常在句子裡鑽來鑽去。這個單元，跳脫講解單一助詞用法的常套，每次選兩個助詞，用比較或相對說明的方式，以更明確助詞在句子中的使用時機。
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