東塔是延曆寺的起源地，根本中堂為中心，大講堂祭祀各宗各派的宗主，阿彌陀堂供養先祖等等重要的佛堂聚集。比叡山境內東塔、西塔、橫川區域總稱「三塔十六谷」，約有150間堂塔，全盛時期超過三千多間社寺的規模宏大。
從千年前的「十二年籠山行」、「千日回峰行」艱苦嚴苛的修行仍延續至今 。
在此修行後新創開祖的有，淨土宗法然、淨土真宗親鸞、臨濟宗榮西、曹道宗道元、日蓮宗日蓮等等，歷代名僧輩出，尊為「日本佛教的母山」。
根本中堂（國寶）
比叡山延曆寺最恢宏的總本堂。
788年（延曆7）宗祖傳教大師最澄建立一乘止觀院，供奉自身雕刻的本尊藥師如來。後來幾經燒毀復興，每次修繕規模就更勝以往。
現在看到的是1642年（寬永18）德川家光重建。土間內陣比外陣地板低3公尺的獨特構造，意味佛與眾生平視。
中央廚子（收納佛像的櫃子）供奉秘佛藥師如來，釣燈籠內是從最澄時代點亮1200年的「不滅法燈」。戰國時期信長燒殺比叡山時，法燈斷絕過，後來從山形縣石山寺取得分燈傳承至今。
2021年雖能仍入內參拜，但外觀包覆塑膠布整修中，只能拍拍外圍圖文並茂的精美解說及票根。
大黑堂
正面供奉本尊大黑天，毘沙門天及弁才天三位一體的三面出世大黑天。
深受秀吉信仰，太閣大人著名的信仰很多，還有伏見稲荷大社。
雖然比起另外二傑，他自帶草根性加上各種桃色新聞，總被毀譽參半的戲謔，但能從一介百姓扶搖之上天下人的位置，也絕非單靠運氣，對京都的都市改造很有貢獻。
以前見學時，有個男同學說就是猴子嘛！引起哄堂大笑。在旁幫忙的老太太淡淡道：「像這種調侃、只有織田信長才能說的。」
他搔頭沒敢接著說什麼。我們腦中瞬間風暴分析反諷，意思大概是你哪位，起碼的敬意都沒有。嚇得大家趕緊調整表情，裝得端正神態。
雖然歷史上信長（有吉毒舌發功w）熱衷給部下們取綽號，打趣叫前田利家「犬」、明智光秀「金柑頭」嗯，不會是這樣亂叫遭到記恨吧⋯⋯。
信長叫秀吉「禿鼠（ハゲネズミ)」，還是因寧寧因秀吉外遇吵架，寧寧氣得找他商量，信長立刻寫信站隊支援她，內容狠狠教訓秀吉，霸氣說妳可以直接把這封信拿給他看。
戰國時期的上司超忙，包辦處理部下的夫妻吵架。
至於「猴子」則是朝鮮使者看到秀吉畫像時說的，後來被廣泛傳成信長喊的綽號。
另外信長是給孩子取花俏名字的家長始祖，長男信忠幼名叫「奇妙丸」因為臉長得很奇妙，就是不動腦的直接。次男信雄兒時名「茶筅丸（茶道用具）」，原因也很簡單，因為他老爸熱愛茶道。三男信孝更慘，很嫌麻煩似的叫三七，因為三月七日出生 。
取名廢其實可以交給別人，不過聽說在那時取名保孩子平安長大很普遍，但信長大人絕對是其中翹楚了，看了默默爆笑，都是非常社死的名字啊！兒子們心裡肯定崩潰，每天都恨不得趕快長大，元服改名。
總感覺信長大人在我心中的形象崩壞。
參考資料：
文殊樓（重要文化財）
位於根本中堂前石階上方，比叡山的重要樓門。埋有中國五台山的靈石，重層和唐混合樣式的建築物，樓上祭祀學問信仰的「智慧的文殊菩薩」。
大講堂（重要文化財）
昭和63年從山麓讚仏堂移築修建。本尊供奉大日如來，脇士為彌勒菩薩及十一面觀音菩薩。
阿彌陀堂
1937年（昭和12）建立，本尊供奉阿彌陀如來，舉行「先祖回向（供養先祖）」
法華總持院東塔
1980年（昭和55）為紀念最澄大師剃度1200年而重建。最澄在814年（弘仁2）前往九州，而後往東國，橫渡高山峻嶺，不只講經，更抄寫了一萬八千卷經書，發願收納在全國六處、建造寶塔，此處東塔為「六所寶塔」的總塔。
與常見的多寶塔不同，上部非圓形呈現方形，下層胎藏戒大日如來坐像，上層收藏佛舍利及法華經千部。
「傳教大師一千兩百年大遠忌」開放內部參拜，中央「金剛界五佛圖」、左「法華經如來壽量品說法圖」、右「法華經普門品說法圖」。
最澄開創天台宗時以「法華經」為根本經典，提出大乘佛教人人都能成佛」打破當時概念，得罪奈良南都舊有佛教勢力，他一心開創獨立的大乘戒壇，卻被處處遭到打壓。
直到抱憾而死的七日後，朝廷獲准設壇而如願，此後比叡山名僧輩出，作為日本佛教聖地而地位輝煌。
戒壇院
僧侶受戒之地，一生只能入內一次的神聖場所。
現在建築是1678天（延寶6）所建，內部釋迦牟尼佛是在1987年（昭和62）天台大佛師西村公朝依照平安初期樣式雕製。
院內供奉釋迦牟尼佛前，兩側文殊菩薩、彌勒菩薩守護，稱為「受戒三聖」。天台座主坐在中央，受戒僧侶在燭光昏暗進行的神秘儀式。
另外在進入淨土院「十二年籠山」，成為侍奉最澄的「侍真」職務的條件，必須完成「好相行」。
「好相」指行者能夠見到佛的模樣，「好相行」則是通過修行，淨化身心狀態，才能前去侍奉。
行滿後前往戒壇院，行者在數十位高僧同席見證，起誓受戒。完成後前往淨土院，只有上任和這一任的侍真交接和退任時，兩次准許打開佛櫃，參拜最澄雕刻的秘佛阿彌陀如來。
「傳教大師一千兩百年大遠忌」戒壇院千年來，首度開放內部參拜。
入口垂有黑簾幕遮蔽，人員告知：「裡面很暗請注意腳下。」當下很意外，腦中掠過上次聽到還是在環球影城鬼屋。
小心翼翼進入堂內，只有腳下幾盞打燈，緩緩繞行一圈，我似乎仍然看不清佛像的面容 。仍能深受感銘，縱使他並天才橫空出世，也無身後琳瑯滿目的傳說，只是護住心中微光照亮幽暗，一步步穩行無悔。
正如世上諸事人情，有些戲謔其實不問值得與否，執著貴在本心，所做所付出的看似徒勞，卻並非毫無意義可言。
一隅を照らす
「照亮一隅」是傳教大師最澄在≪山家学生式≫中的開頭，對嵯峨天皇提出對栽培人才的懇切論述。
「國寶為何物？即為道心。具備道心者，方為棟樑之才。是以自古有言，國寶並非稀世珠寶之類。立足世間貢獻而照亮一隅，這樣的人、才可謂之國寶。」
不光是指國士無雙，這微光也在人人心裡，只要盡好自己的本分，都能照亮身邊事物，讓生活有溫度，成為誰人生命裡的光。
不同於三筆的空海筆走游雲驚龍，最澄字字端正，看出秉性篤厚的認真性情。
想起忘年之交的友人曾經搖頭說過:「我不喜歡他的字，一絲不苟看著很累。」說著拿指尖在空中畫幾筆模仿。
我不禁偏頭遺憾，雖說也難免會被這麼批評，他有傾盡一生的偏執，是以難以輕快的落筆雲煙吧！
佇立在石碑前順著低念「國寶為何物？即為道心。」 喜歡最澄不走晦澀的內容懇切，念幾次就能記住。當思緒面臨歲月斑剝了形狀、隨著濃濁看不清方向時，還能摸索拄著照亮一隅這一行字緩行。
大書院
禁止進入，紀錄外圍組合，結構應該是土塀+簓子下見板張。
參考資料：高龍寺土塀 こうりゅうじどべい
經過比叡山會館後的景致逐漸荒僻，但看到「我が道を行く(走自己的路）」石碑，深感欣喜。
法然院
經過比叡山會館和大書院，沿著小徑走入林中，往下走偏僻的道路，不起眼到像是荒廢建築的是法然剃度舊跡。
順勢往前走一口氣下過陡峭斜坡，十多分鐘後能看到龜堂，更往深處則是魔所天階權現祠。
延曆寺會館
梵字拿鐵，六日限定提供梵字提拉米蘇。
可以選擇自己生肖的梵字，抹茶粉排列出字。大家都了解不存在比價或是美味的問題，就是喝淨化的氛圍，而我是走完魔所回來後壓驚w
座位眺望琵琶湖，並且很貼心附有解說紙張，早早來到而空無一人。
桌上季節栗子擺設，貼著暖洋洋的「照亮一隅」標語。
鶴㐂そば山上好像除了延曆寺會館，只有這家素食蕎麥麵。
東塔是比叡山重心，看點最多的廣泛，需要花時間細細看，交通方式很繁瑣，想要一天看完事先做好功課不至於有遺漏。
「京都車站」→公車直達比叡山「バスセンター」(東塔徒步1分），預定走完「東塔、西塔、橫川」事先購入一日乘車劵，出示去比叡山喝梵字拿鐵有九折。
巡迴公車班次間隔每30分左右
東塔到西塔（3分鐘）→西塔到橫川（10分鐘）→橫川到比叡山頂（20分鐘）
回程時從比叡山頂，搭纜車和電纜，能眺望傍晚全景。
以上並不是專業省錢或省時的路線，比叡山交通總感覺很複雜備忘一下。如果計畫一天看完全程，在購入公車劵時務必仔細看好時刻表，以及特別注意末班車時段。
雖然覺得細看還是需要分兩天，唯一沒被燒毀的琉璃堂、山下的日吉大社是遺珠之憾，之後補上。
