寶嚴院-獅子吼之庭巨岩及苦海無邊
閱讀時間約 8 分鐘
寶嚴院是臨濟宗，天龍寺塔頭，1461年（寬正2）室町幕府管領細川賴之（輔佐義滿的重臣，葬於竹寺地藏院）請聖仲永光禪師（夢窓國師第三世法孫）開山，原本位於上京區昌院町，作為賴之禪堂，後因應仁之亂燒毀，豐臣秀吉重建。
大正時期時資產家林民雄（日本郵船的董事）的別莊重建，明治時期由於政府整備河川工程，要求搬遷，寺內土地被收購，只能暫時移往天龍寺塔頭弘源寺內，也許是由於這層友好關係，寶嚴院和弘源寺同時期開放參拜時期，發行共通參拜的折價劵。
直到2002年（平成14）天龍寺購入現址轉移再建，隔年大正時期建立的茶室「青嶂軒（せいしょうけん）」整修完成，現在舉行茶會時使用。
另一間茶室「無畏庵（むいあん)」茅葺屋頂L字的曲屋造，字面上意思是佛說法時的精神，平常能享用抹茶，疫情期間暫停開放。
寶嚴院開創歷史雖久，一波三折數度搬遷重建，建築上算是很新的寺院，山門的茅葺屋頂深得喜愛，以及入寺前那片美麗的青楓隧道。
江戶時期的1799年（寛政11）秋里籬島所著の『都林泉名勝図鑑』記載寶嚴院「獅子吼の庭」，借景嵐山、楓紅巨石組成的回遊式庭園，按著原圖重作。
走在其中風聲、鳥鳴、新綠楓紅的五感體驗，獅吼而百獸畏懼，象徵佛說法退魔，故名「獅子吼の庭」，室町時代時策彦周良禪師作庭，和天龍寺一樣採取「龍門瀑」魚躍龍門的石組，寓意禪僧參悟的苦修。
深處象徵釋迦如來的三尊石、苦海、獸石，鋪滿黑石代表苦海，「獸石群」十二生肖渡海前去聽佛法（聯想到涅槃圖，釋迦入滅時人神動物環繞悲泣），另外為無法渡海到人們設置舟石。
經過苦海，沿著新綠參道，座落覆滿青苔的巨岩「碧岩」、「獅子岩」是在大堰川上流、有栖川上流、龍安寺山區所產的「岩石（チャート）」。兩億年前海底沉積物、珊瑚藻類及浮游生物經水壓形成水成岩，硬度高達7不易損傷，像是獅吼咆哮故名，岩石形狀宏偉，喜愛天然能量石的人們經常會來造訪。
獅子岩對面設置「豊丸垣(ほうがんがき)」粗胖樸實的像是一捆捆稻草。
沿著庭園的是「宝厳院垣」，特色是為了更結實加蓋小屋頂，整體細竹向下，像是農家稻草麥穗編織的蓑衣，又稱「蓑垣」。
青苔林間隨見羅漢石像，釋迦的弟子象徵「悟道之人」修行者，「五百羅漢」守護嵐山名勝及悼念亡魂，寶嚴院內和對面空地，擺滿奉納者寄贈的羅漢。
穿插大堰川溪流蜿蜒，前往最裡面的本堂，供奉十一面觀音，十年前翻修後瀰漫淡淡的檜木清香。
室內障壁畫「風河燦燦三三自在」由現代洋畫女性畫家田村能里子所繪製，限定時期公開，58枚襖繪分佈在3個房間，大量使用原色，紅色、黃色沙漠，有種熱風撲面的灼熱感，朱紅代表子宮內胎兒看到的顏色，另外描繪33名男女老少，象徵釋迦旁的觀音爲拯救世人，可以說是來到現世轉換的姿態，或是是從你身邊人們身上尋找到相似的影子對話。
田村能里子原本她受到委託時擔心是否能接下名寺的大任，後來才決心，採用亞麻畫布和壓克力顏料，融水使用的技法有別以往油彩，更接近岩顏料和水墨，無法分類在西洋畫或日本畫，山河壯闊、燦爛日月，人物及小物沒有引用物語典故，依照觀者心境改變。
我特別好奇為什麼會請這位畫家的契機？一問及查詢之下，是因為她在1986年作為文化廳藝術家在外研修員，獨自前往中國西域，並在西安飯店「華堂賓館」製作了『二都花宴圖』裝飾在大廳。
僧侶前往西安絲路旅行，寶嚴寺住持下榻同一家旅館，非常讚嘆那幅畫作，邀請她為本堂繪製障壁畫，可說是在國外走了一圈，仍凝聚到日本國內，不可思議的緣分。
田村能里子本人也覺得很奇妙，以前臨濟宗寺院女人禁制嚴格，而且她是西洋畫家，不是日本畫畫家，住持的委託可說是下了重大決斷，她花費一年半完成，想表現超越國家時空， 自由自在的解放心境。
雖然田村能里子的繪畫契機、主旨很動人，但我個人觀感只覺得好熱好難受，從舒服的新綠踏入中東沙漠的躁動，甚至當場覺得以前嫌棄堂本印象的洋畫順眼多了，又有些可惜難得開放限定參觀，卻不合眼緣，不過藝術欣賞本就見仁見智，講究主觀感受，當是拓長見識的珍貴。
畫作報導資料：田村能里子公式オフィシャルホームページ
天龍寺周邊寺院創建不少是夢窓國師弟子相關創建，寶嚴院和弘源寺、秋季發行共通參拜的優惠劵，秋季再訪。
理所當然碰上遊人如織、走走停停，也不知自己在幹什麼的茫然，隨著人流隨便按快門。沈思獅子岩不知經歷幾回，夏秋的人潮稀少到洶湧，極端溫度差的待遇。好在夏天時已經仔細觀察碧岩和獅子岩，就算現在它旁邊丟著嬰兒車，父母忙著拍照，看著也很淡定。
眼見所有人都堵在狹窄橋邊要和岩石留影，有個年邁母親跟女兒很有趣，女兒拿著手機：「妳快點站過去，我幫妳拍。」媽媽：「不用吧！啊不然拍背影吧！」笑著回身兩手擺出企鵝姿勢的可愛。女兒整個無奈吐槽：「別說這種女高生的話啦！」（女子高生みたいことを言わんといてー)
會心一笑，媽媽好時髦啊！掌握現在小女生拍照的流行，單腳站背影比YA、拿可愛的小物擋臉之類。
多年前去看過夜楓，後來夏秋季節再訪，再三確認後，對創建歷史也沒有打中的點，寶嚴院果然不特別得眼緣。雖然曲折彎繞的路線很全方位視角，卻不如祇王寺、厭離庵的小巧而幽深，不像寶筐院、鹿王院淬鍊簡潔，剎那從腳邊鋪開一大片紅葉地毯的驚艷。
要說以岩石勝負，又不比石山寺那般怪石嶙峋，越往上走越驚嘆，或是圓徳院移建城石造庭的壯闊。
獅子岩、碧岩雖有獸石群、苦海之庭作出呼應，但放在偌大的迂迴庭園，有羅漢群像，有很農家樂的豊丸垣放在中央，最該有凝聚力的方丈襖繪主題也毫不相干，感覺東西塞很多、就是各忙各的，雖是獅吼之庭，獅子卻鎮不住的割裂感。
不作過多挑剔分析，單論東一塊西一塊的景色仍是很美的。獅子岩、茅葺、人，儘管很想再看看夜楓回憶，轉念作罷，屬於一期一會。共同參拜的寺院弘源院雖然「虎嘯の庭」很霸氣，但主觀看也有微妙之處，之後再寫。
當然我的吐槽並不重要，更不是指標。畢竟這裡和天龍寺一樣在當地也超級熱門，值得與否本就多在個人直覺，自己看順眼就好。
感想是終於走完了（沒情調）
是說夏天新綠、多清涼治癒空曠啊！
【嵐山系列】
寶嚴院-獅子吼之庭巨岩及苦海無邊
平常非公開，春.秋期間限定，2021年夏天開放開放參拜。
詳情參考寶嚴院官網：http://www.hogonin.jp/index.html
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明專頁名稱連結＊
【你們的支持鼓勵，是我前行的動力】https://liker.land/riverbankflo/civic
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入口有一道生鏽的老鐵門，幾乎要被漫生的長春藤淹沒，有著經過歲月歷練的的滄桑感。走進大門，有一面茂密的曼陀羅花牆迸入眼簾，紫、藍、粉、白的
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從巒安堂上西巒大山，徜徉在濃厚的人文氛圍之中，感受時間暫停的早年林業遺跡。
三十三間堂，就在國立京都博物館的旁邊，從清水寺走下來也就20分鐘。
三十三間堂正式名稱為「蓮華王院本堂」，是當年平清盛為已經出家的後白河上皇所修建的。
本堂內供奉著1,001尊千手觀音佛像，金碧輝煌的千體佛像，沿兩側整齊一字排開，場面蔚為壯觀。
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這張速寫是從竹南慈祐宮上方上畫的，可以清楚地看到慈祐宮的正殿、三川殿、以及左右護龍。慈祐宮的正殿屋頂為歇山式，正脊上有雙龍搶珠的剪黏裝飾，十分華麗。三川殿的屋頂為重簷歇山式，正面有五門，門額上有精美的石雕。左右護龍的屋頂為硬山式，各有三門。
慈祐宮位於臺灣苗栗縣竹南鎮，是竹南地區的重要信仰中心。慈
山不在高、有仙則名。水不在深、有龍則靈。 斯是陋室、惟吾德馨。這是唐朝詩人劉禹錫在陋室銘一文中所述在陋室中如何安貧樂道的開場句子。作為佛教聖地靈鷲山無生道場亦是如此。來到此地有種拋開世俗、仙居仙人窩的仙境。
靈鷲山無生道場相關資訊::
地址:
新北市貢寮區區香蘭街7之1號
開放
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