愛宕念佛寺-嵯峨巡禮的起點
愛宕念佛寺爲天台宗寺院，山號等覺山，奈良時代766年（天平神護2年）稱德天皇開基，最初位於東山松原通、六波羅蜜寺附近，平安初期洪水沖毀寺院，醍醐天皇命天台宗的僧侶千観内供（せんかんないぐう）重建，山號等覺山愛宕院，作為比叡山末寺，輾轉幾經荒廢，只留下本堂、地藏堂、仁王門。
大正時代愛宕念佛寺移建奥嵯峨，愛宕山自古以火除信仰深厚，愛宕寺位於參道山麓的入口「嵯峨巡禮的起點（嵯峨野めぐりの始発点）」。
仁王門的仁王像是鎌倉時代所作，境內本堂旁的「ふれ観音」是讓視覺不便人士能以心眼及手觸碰佛像，對面的地藏堂半懸空設計，供奉「火除地藏菩薩」，授予靈驗的「火之要慎」護符聞名。
本堂為鎌倉時代中期所建造，內部天井是精緻的小組格天井，上方則是二重折上天井，供奉本尊「除厄千手觀音」呈現鎌倉樣式的優美曲線。
1950年颱風土石坍方一時廢寺，1955年，天台宗本山延曆寺指派復興，僧侶兼佛像雕刻家西村公朝猶豫是否能接下重任，清水寺住持大西良慶激勵他：「就算只是拔除一根雜草一塊石頭，你仍是被認可作為復興寺院的人士，我也會幫忙的。」他受到鼓舞而傾盡心力重興，講堂留有公朝所作天井畫、壁畫及十大弟子像。
1981年，颱風損害的仁王門門解體復原重建，寺內正式著手整修。
境內特別的是，由參拜者親手製作的千座石造羅漢，西村公朝的指導，全數由素人雕製非常罕見，本來預計500座，花費十年時間達成1200座，表情豐富幽默，完全看不出是素人所作。
綠蔭下成千成排的羅漢，長滿青苔的斑駁，可能有人會覺得看上去森然可怕，但都是參拜者專注雕琢出自身心境，不禁肅然起敬一尊尊觀察細看。
以前愛宕念佛寺位於東山時，戰國時期近世，寺院鄰近八坂神社，附近居住名為「犬神人（いぬじにん)）的職業集團，主要製作弓弦，負責警備、清掃等工作，為此留有地名「弓弦町」，1月2日時舉行「天狗の宴（さかもり）」，天狗諧音「転供(てんぐ)」將供品依序傳給好幾個人後奉上，徹夜讀經，以牛王杖敲擊建築物的牆壁和地板，敲太鼓和吹法螺祈願惡鬼退散，最後授與牛王護符。
現在改成秋季11月舉行，是從奈良時代創建時延續的儀式，結合愛宕山天狗信仰，戴上天狗面具的山伏朝四方鬼門射出除魔箭，本堂一圈口唱南無觀音，敲響杓音再繞一圈加持除厄，並授予民眾千觀音厄除護符。
雖說是酒宴，卻不是真的喝酒的古老祭祀儀式，天狗出現山中的奇幻感熱鬧非凡。
愛宕念佛寺別名「千百羅漢之寺」，原本以為很冷門的地方，意外不少人知道，果然版上朋友都是京都通啊！紅葉季節從嵯峨鳥居本一路走上來，踏入小小寺內，不少年邁夫婦參拜，更多是拿著相機群聚在本堂側上方的斜坡，圍著金色虚空蔵菩薩層審視取景。
對金光閃閃沒有太大的興趣，只從本堂及下方眺望。
我從本堂緣側探頭，寶塔附近的石佛比其他更高大，好發現之前版友分享的一尊拿相機的石佛，細絨小草有如長了滿臉發霉、覆滿厚重青苔中窺見不同表情，一個接著一個的編故事。
說好一起優雅，突兀一張般若面具，搞不同露出吐舌的調皮表情。又或者是偏偏要轉個方向，我不合掌，就要面向世俗攤開雙手、任由風月當頭淋漓。
邊走邊打量、一大群乍看相似中鎖定看對眼的石佛，是愛宕念佛寺獨有的樂趣吧！
在午後看心情出現的光線裡，而那一大片紅葉地毯對著一票人來來去去，顯得事不關己的獨自靜寂。地藏堂前的石佛在上司眼皮下特別端莊、聚著認真研討佛法開會。
穿過仁王門就能仰望佛堂臨山半懸而建、天河大辨財天鳥居依崖細流。從下往上十多座羅漢錯落，地藏堂和手撫觀音堂相迎，讓人不禁加快腳步往上。
回程下坡途中可見特別的「三宝の鐘」，分別寫著佛、法、僧，造型特殊，可以同時敲響。
我無比喜歡這裡的「ふれ愛観音堂」，入內允許以觸摸設計的觀音並不多見。兩層寶形造的精巧樸素的木造建築，上層壓縮狹窄空間，窺見高欄及格子天井，心癢難耐想往鑽進去看看，但那顯然不是人允許涉足之所，莫約是給屋頂上守護的鳳凰、夜晚悄然收翅飛落，入內遮風擋雨休憩用。
高處金色的鳳凰，耀眼奪目遠勝金閣寺及平等院，縱然視力不便也能觸碰神佛，精確的說自身就算雙眼健全，也有力有難及，不時丟失本心道義長存，凝視體恤的慈悲而悵然反思。
侘寂而非名聲大噪，半是荒冷半是寂寥的古剎，傾盡心血復興的西村公朝之墓，至今也在境內安靜的守望。
咳咳看到這張～
就知道我要心平氣和的佛系吐槽了，苦手的朋友請撤退預警。
寺院門口貼的禁用腳架，就算有圖也看不懂，還是要搞得跟寶筐院一樣，架起深度近視也能看超清楚的紅字、超大大大字報～～～～
我真覺得違規礙事，冷眼看他幾次，那位大哥舉止也看起來很心虛，呵呵是有自覺在跟寺方玩多貓貓嗎？
又不是拍夜景吹雪，這裡腳架拍出來的東西，到底和我們拍起來的有什麼不同呢！（笑）
去年疫情剛開始時，一位京都在住的職人憤憤不平發文說，現在京都沒有外國人，違規拍照採草坪的日本攝影師，就是那麽現形的顯眼，請自重。
其實一點也不意外，在日工作的朋友，多少在日常耳聞外國人背鍋已是家常便飯（聳肩）
近期看到一位日本網友怒說，他在特別公開的祇園閣、樓上禁止攝影，一個歐基桑瘋狂拍照，「你要點臉吧！」
他怒斥，哪像到居然被對方回嗆：「我不要臉，謝謝。」
神回應www
氣得他發文，「大家都想拍照都忍著！啊就明說了禁止攝影，你拍的那些照片，到底是能上傳到哪裡啊！？」
我非常篤定的預測，他是想留給後代子子孫孫，沖洗照片放大裱框作為百年傳家之寶，留下遺言叮囑後代......
「看！這可是爺爺在路人的屈辱謾罵之中，不惜突破規定才拍到的珍貴祇園閣風景！」
這麼想想，確實蠻壯烈的而忍不住拭淚。
嗯，當然自己實在很懶得當正義魔人，主要是聽前輩說，要小心對方惱羞成怒、自身安全很危險，反正結果通常像上述網友遇到的，人不要臉天下無敵
就像是去年高野山時，寺方都明言給弘法大師送御膳的儀式，禁止攝影。我依然很不爽聽到一堆人跟後面喀喳喀喳手機相機響個不同，直到和尚怒罵才收手。
其實也不是什麼大事，也就是當笑話看看，畢竟這樣的人是講不聽的，還會跟你急，看多了我也不會生氣的淡定，畢竟大家都知道，這種人不分國界哪裡都有。
頂多就祝福他們以後出門違規，相機電池都沒充電，忘了插記憶卡，外加腳架台座沒鎖緊加腳管歪掉，鏡頭一馬當先找地享受歡樂自由落體。
如我這樣一個知書達禮好脾氣不及仇（？）的善良市民，都會默默祝他們每逢違規，次次都有這樣的超級好運。
【嵐山系列】
參考資料: wiki
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明專頁名稱連結＊
【你們的支持鼓勵，是我前行的動力】https://liker.land/riverbankflo/civic
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【2018/11 秋】
<淺草觀音寺>
年參拜人數超過三千萬人，是東京歷史最悠久的寺廟，建於628年。 最經典的拍照景點就是大門口的「雷門」，寫著雷門兩字的大燈籠懸掛於正中間，兩旁分別是雷神像跟風神像，帶點威嚴的感覺。
愛宕念佛寺位於京都靜謐的嵐山地區。這座寺廟最早建於 8 世紀，但不幸被洪水摧毀。1922 年，為了保存寺廟，正殿和大門被移到了現在的位置。今天，愛宕念佛寺因它擁有的 1200 尊羅漢像而聞名，這些羅漢像代表了佛陀的弟子。
早在那個關東平原仍被視為蠻荒之地、只有幾些村落的時代以前，早在江戶一詞出現前，在奈良時代與平安時代之間，僧侶勝道上人（西元735年-西元817年）已經在此修行，成為了日光山的開山始祖。神橋的傳說，即是護法神顯靈，襄助堅定求道的勝道上人的故事。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)率建造八大佛塔的工作團隊與專業設計、裝臟等人員，經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。
高野山是日本和歌山縣的佛教聖地，由弘法大師空海於1200年前創建。這裡有金剛峰寺和真言宗總本山。遊客可以在這裡參觀金堂、山王院、西塔、御影堂等歷史建築，並拜訪德川靈臺。遊覽時間約四個小時。地址為和歌山縣伊都郡高野町高野山152。歡迎您來細細品味未完之旅。
從安東初等學校前公車亭搭乘５５號或３５４號公車在泥川洞石佛像站下車，下車後會先看到蓮美寺（연미사又譯為燕尾寺）的立牌，於新羅女王時期所創建，原為僧侶休憩的地方，其附近的地形因似燕子的喙，故稱燕子院（제비원），對面的公車亭是待會回程時要搭公車的地方，
無人販售的香、黃白香蠟燭、蓮花蠟燭、供養米區，將
三十三間堂，就在國立京都博物館的旁邊，從清水寺走下來也就20分鐘。
三十三間堂正式名稱為「蓮華王院本堂」，是當年平清盛為已經出家的後白河上皇所修建的。
本堂內供奉著1,001尊千手觀音佛像，金碧輝煌的千體佛像，沿兩側整齊一字排開，場面蔚為壯觀。
觀音菩薩是佛教中重要的菩薩之一。隨著近千年的時間推移，她在佛教與民間信仰中的地位已經超越了原本的身份，成為了台灣民間最為尊崇的神祇。放眼台灣各地都有許觀音廟宇、觀音菩薩信仰在台灣信仰程度，造就許多規模宏偉與金碧輝煌廟宇存在。新北市林口區竹林山觀音寺更是一間有規模與組織觀音菩薩信仰廟宇。
竹林
說到宜蘭的網美寺廟，大家一定會想到北后寺，那日式禪園，五米高的泥塑大佛，四幅巨大的四天王油畫，讓參拜的人都被這景象所震撼，並且在這個地方感受到內在的平靜。而這次介紹的寺廟，是很少有人提及的一處靜謐景點。
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
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地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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