愛宕念佛寺-嵯峨巡禮的起點

閱讀時間約 8 分鐘
愛宕念佛寺2021.6.1攝影
地藏堂
愛宕念佛寺爲天台宗寺院,山號等覺山,奈良時代766年(天平神護2年)稱德天皇開基,最初位於東山松原通、六波羅蜜寺附近,平安初期洪水沖毀寺院,醍醐天皇命天台宗的僧侶千観内供(せんかんないぐう)重建,山號等覺山愛宕院,作為比叡山末寺,輾轉幾經荒廢,只留下本堂、地藏堂、仁王門。
大正時代愛宕念佛寺移建奥嵯峨,愛宕山自古以火除信仰深厚,愛宕寺位於參道山麓的入口「嵯峨巡禮的起點(嵯峨野めぐりの始発点)」。
仁王門
本堂
「ふれ観音」
仁王門的仁王像是鎌倉時代所作,境內本堂旁的「ふれ観音」是讓視覺不便人士能以心眼及手觸碰佛像,對面的地藏堂半懸空設計,供奉「火除地藏菩薩」,授予靈驗的「火之要慎」護符聞名。
本堂
平行垂木 和樣
本堂為鎌倉時代中期所建造,內部天井是精緻的小組格天井,上方則是二重折上天井,供奉本尊「除厄千手觀音」呈現鎌倉樣式的優美曲線。
1950年颱風土石坍方一時廢寺,1955年,天台宗本山延曆寺指派復興,僧侶兼佛像雕刻家西村公朝猶豫是否能接下重任,清水寺住持大西良慶激勵他:「就算只是拔除一根雜草一塊石頭,你仍是被認可作為復興寺院的人士,我也會幫忙的。」他受到鼓舞而傾盡心力重興,講堂留有公朝所作天井畫、壁畫及十大弟子像。
全數由素人雕製非常罕見
1200座石造羅漢
1981年,颱風損害的仁王門門解體復原重建,寺內正式著手整修。
境內特別的是,由參拜者親手製作的千座石造羅漢,西村公朝的指導,全數由素人雕製非常罕見,本來預計500座,花費十年時間達成1200座,表情豐富幽默,完全看不出是素人所作。
綠蔭下成千成排的羅漢,長滿青苔的斑駁,可能有人會覺得看上去森然可怕,但都是參拜者專注雕琢出自身心境,不禁肅然起敬一尊尊觀察細看。
以前愛宕念佛寺位於東山時,戰國時期近世,寺院鄰近八坂神社,附近居住名為「犬神人(いぬじにん))的職業集團,主要製作弓弦,負責警備、清掃等工作,為此留有地名「弓弦町」,1月2日時舉行「天狗の宴(さかもり)」,天狗諧音「転供(てんぐ)」將供品依序傳給好幾個人後奉上,徹夜讀經,以牛王杖敲擊建築物的牆壁和地板,敲太鼓和吹法螺祈願惡鬼退散,最後授與牛王護符。
現在改成秋季11月舉行,是從奈良時代創建時延續的儀式,結合愛宕山天狗信仰,戴上天狗面具的山伏朝四方鬼門射出除魔箭,本堂一圈口唱南無觀音,敲響杓音再繞一圈加持除厄,並授予民眾千觀音厄除護符。
雖說是酒宴,卻不是真的喝酒的古老祭祀儀式,天狗出現山中的奇幻感熱鬧非凡。

愛宕念佛寺別名「千百羅漢之寺」,原本以為很冷門的地方,意外不少人知道,果然版上朋友都是京都通啊!紅葉季節從嵯峨鳥居本一路走上來,踏入小小寺內,不少年邁夫婦參拜,更多是拿著相機群聚在本堂側上方的斜坡,圍著金色虚空蔵菩薩層審視取景。
對金光閃閃沒有太大的興趣,只從本堂及下方眺望。
一尊拿相機的石佛
我從本堂緣側探頭,寶塔附近的石佛比其他更高大,好發現之前版友分享的一尊拿相機的石佛,細絨小草有如長了滿臉發霉、覆滿厚重青苔中窺見不同表情,一個接著一個的編故事。
說好一起優雅,突兀一張般若面具
又或者是偏偏要轉個方向,我不合掌
說好一起優雅,突兀一張般若面具,搞不同露出吐舌的調皮表情。又或者是偏偏要轉個方向,我不合掌,就要面向世俗攤開雙手、任由風月當頭淋漓。
地藏堂前的石佛在上司眼皮下特別端莊
邊走邊打量、一大群乍看相似中鎖定看對眼的石佛,是愛宕念佛寺獨有的樂趣吧!
在午後看心情出現的光線裡,而那一大片紅葉地毯對著一票人來來去去,顯得事不關己的獨自靜寂。地藏堂前的石佛在上司眼皮下特別端莊、聚著認真研討佛法開會。
天河大辨財天鳥居
穿過仁王門就能仰望佛堂臨山半懸而建、天河大辨財天鳥居依崖細流。從下往上十多座羅漢錯落,地藏堂和手撫觀音堂相迎,讓人不禁加快腳步往上。
回程下坡途中可見特別的「三宝の鐘」,分別寫著佛、法、僧,造型特殊,可以同時敲響。
我無比喜歡這裡的「ふれ愛観音堂」,入內允許以觸摸設計的觀音並不多見。兩層寶形造的精巧樸素的木造建築,上層壓縮狹窄空間,窺見高欄及格子天井,心癢難耐想往鑽進去看看,但那顯然不是人允許涉足之所,莫約是給屋頂上守護的鳳凰、夜晚悄然收翅飛落,入內遮風擋雨休憩用。
高處金色的鳳凰,耀眼奪目遠勝金閣寺及平等院,縱然視力不便也能觸碰神佛,精確的說自身就算雙眼健全,也有力有難及,不時丟失本心道義長存,凝視體恤的慈悲而悵然反思。
侘寂而非名聲大噪,半是荒冷半是寂寥的古剎,傾盡心血復興的西村公朝之墓,至今也在境內安靜的守望。

咳咳看到這張~
就知道我要心平氣和的佛系吐槽了,苦手的朋友請撤退預警。
寺院門口貼的禁用腳架,就算有圖也看不懂,還是要搞得跟寶筐院一樣,架起深度近視也能看超清楚的紅字、超大大大字報~~~~
我真覺得違規礙事,冷眼看他幾次,那位大哥舉止也看起來很心虛,呵呵是有自覺在跟寺方玩多貓貓嗎?
又不是拍夜景吹雪,這裡腳架拍出來的東西,到底和我們拍起來的有什麼不同呢!(笑)
去年疫情剛開始時,一位京都在住的職人憤憤不平發文說,現在京都沒有外國人,違規拍照採草坪的日本攝影師,就是那麽現形的顯眼,請自重。
其實一點也不意外,在日工作的朋友,多少在日常耳聞外國人背鍋已是家常便飯(聳肩)
近期看到一位日本網友怒說,他在特別公開的祇園閣、樓上禁止攝影,一個歐基桑瘋狂拍照,「你要點臉吧!」
他怒斥,哪像到居然被對方回嗆:「我不要臉,謝謝。」
神回應www
氣得他發文,「大家都想拍照都忍著!啊就明說了禁止攝影,你拍的那些照片,到底是能上傳到哪裡啊!?」
我非常篤定的預測,他是想留給後代子子孫孫,沖洗照片放大裱框作為百年傳家之寶,留下遺言叮囑後代......
「看!這可是爺爺在路人的屈辱謾罵之中,不惜突破規定才拍到的珍貴祇園閣風景!」
這麼想想,確實蠻壯烈的而忍不住拭淚。
嗯,當然自己實在很懶得當正義魔人,主要是聽前輩說,要小心對方惱羞成怒、自身安全很危險,反正結果通常像上述網友遇到的,人不要臉天下無敵
就像是去年高野山時,寺方都明言給弘法大師送御膳的儀式,禁止攝影。我依然很不爽聽到一堆人跟後面喀喳喀喳手機相機響個不同,直到和尚怒罵才收手。
其實也不是什麼大事,也就是當笑話看看,畢竟這樣的人是講不聽的,還會跟你急,看多了我也不會生氣的淡定,畢竟大家都知道,這種人不分國界哪裡都有。
頂多就祝福他們以後出門違規,相機電池都沒充電,忘了插記憶卡,外加腳架台座沒鎖緊加腳管歪掉,鏡頭一馬當先找地享受歡樂自由落體。
如我這樣一個知書達禮好脾氣不及仇(?)的善良市民,都會默默祝他們每逢違規,次次都有這樣的超級好運。

【嵐山系列】
參考資料: wiki


*寺院神社莊嚴之地,務必遵守參拜禮儀,嚴禁喧嘩及飲食,卡位以及拉扯摘取花木*
*照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學,如要轉載請註明專頁名稱連結*
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京都的底蘊不只是有文化美學,更是日本人的精神故鄉,以文人視角走訪神社寺院,在歷史、文學、小說中與古都的靈魂問答。
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平安時代的漢文學家、朝臣小野篁夜間從六道珍皇寺「死の六道」井口下去地府幫閻王加班,早上從嵯峨福正寺井口回到現世。
「膝切」、「髭切」是一對兄弟刀劍,膝切是由清和源氏源滿仲為守護天下鍛造,在斬首罪人時,揮刀鋒芒連腰部一併斬斷得名。
一本適合帶著散步的書籍,翻頁之間跟著作者走入街道,他隨手指著民家談笑,解說就在閒聊裡的自然,當你抬頭看得入迷忘了繼續走,又會在前面停步等著跟上,耐心不去催促,走走停停、在午後光影中的悠長。
壇之浦之戰中平家獨活的女兒,過往高高在上的皇后建禮門院德子不再,回京後她寺落髮出家,深居寂光院,為平家一門念佛悼念菩提。
法皇聽著落淚,悲嘆她是罕見的活生生經歷六道輪迴,天上皇后的尊貴、逃離京城的人間、廝殺戰場的修羅、海上飢餓的餓鬼、愛兒入海而死的地獄、幻夢一場的龍宮。
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