《平穩世代的韋駄天們》：關於真實、絕對與相對 (下)

前言

　　上週說道真實因為相信而存在，而我們可能永遠無法企及意義上的真實。那麼，世界上究竟有沒有客觀的事實存在？而如果我們的真實用信仰建構，又如何去看待他人所認同的世界？最後，當信仰與現實對撞，除魅之後，我們還留下甚麼？

絕對：真相不是相對的？

原典主義

　　如果存在唯一真理，那論述必有真假，這點在邏輯學上是行得通的。但當論述遍及世界角落時便會顯得有些彆扭。舉例來說，宗教有其論述，宣稱世界只有一個真實，而那個真實就是其論述，於是世間一切都需要以此論述為準則，重新以經典(記錄論述的文本)檢視對與錯、善與惡，則不同宗教就產生了不一樣的判定，需要"論證"誰的論述才是真實，於是底下的一連串歷史事件就產生了。

修女

　　回到韋駄天，修女便是堅持信仰論述(至少到目前劇情進度)的典型。在修女的論述中，神是世界善惡的賞罰，於是世界的運行以神為依歸。這個論述很快就與到了問題，首先是韋駄天做為作品中"神"的象徵，並不支持(support)這個論述。再者，當修女真正在現實遇到困境時，世界的運作方式也與論述中的不相符。這時候如果照上星期的說法，就要開始除魅了，但作品中修女選擇的是排斥闖入者、堅持自己所堅信的，所以在普蘭提亞（プロンテア)殺了攻擊的魔族時，修女打了他一巴掌，呈現了一個在普蘭提亞眼中「麻煩」、而在評論者眼中「聖女婊」的形象。所以，修女這類堅持自己論述的作法，是錯誤的嗎？

相對：不存在否定？

地平說

　　舉一個實例來試試看。現今有一群不算少的人支持著地平說，然而，從數世紀以前的科學證據就一直不支持這個論述，對此地平說支持著說著那些科學證據都太過複雜，根本只是唬弄他們，並反問說"你有沒有親眼看過"云云，同時提出一些直白的可愛的證據，雖然科學界總能能對那些證據給出解釋，但又會回到那個"太複雜聽不懂"的反對裡。

　　從第一種的反駁中，地平說就是一個錯誤學說，透過科學方法可以有效論證這個學說的錯誤之處，而支持者只是他們的理解能力不足爾以。至於科學的成果也可能被推翻，實屬科學界正常運作，而有效地反駁反而能使科學論述更加貼近真實。 　　第二種的反駁更加的根本性。同樣認知到科學證據不支持這樣的論述，在自己的判斷系統中也可以認知地平說是偽說。但這樣的反駁沒辦法向外擴張——不能向外直接宣稱地平說是錯誤的。在這個說法中，科學論述之所以沒有被"反駁"打垮，是因為對其的反駁沒有對其核心進行否定，科學界的反駁都是建立在所有人對科學方法有共識的基礎進行。但回到世界沒有本質的架構中，科學方法與地平說的論述都是一種選擇，如果我們離開科學的視點，我們也很難有判准去認定哪一個一定是對/錯的，我們不過是綜合各項條件與證據，選擇用科學的視角去理解這個世界，而地平說那群人不過是選擇了不一樣的方法。所以在這個論點中我們能做的就只有給出我們視角所看到的東西，看看是否能說服(除魅+入夢)對方。

我的觀點