找到不平凡的自己，就從「野蠻生長」開始
「這一次，我答應自己，花時間慢慢來，跟熟悉的世界拉出距離，對自己高期待，看到自己的價值，不害怕和世界對立，勇敢選擇激進的態度，在每一次生命被卡住時，就可以掙脫束縛，繼續舒適做自己。」– 褚士瑩《野蠻生長》
某天下午，我在誠品找書時，無意間看到了這本書 –《野蠻生長》。吸引我翻閱的，除了書封上的那段話，還有作者於書中折口位置，寫下了對於「野蠻生長」的定義：【動名詞】在有機的人生土壤中，播撒下意圖的種子，透過不斷的選擇來主動參與世界，讓種子按照自己的意圖，生根、發芽、成長、茁壯，這就是愛，這就是「野蠻生長」。
約莫在我高中、大學的時候，隨著電腦、網路的普及，社群平台成了很多人的發聲管道。人們在這些平台上記錄著自己的生活、分享著自己的生活，同時也抱怨著自己的生活。但，無論以何種面貌示人，不變的是，這些平台上的"人設"，似乎都是為了告訴世人：「嘿！我在這，這就是我！」。我想，這應該就是「做自己」這股風潮的開始吧！我自己也曾深陷這股風潮中，努力地「做自己」。直到現在，我依舊很常聽到人們高喊著「解放自己」、「做自己」，我認為這是好的開始，因為通常會想要「做自己」的人，一定是意識到了一些問題的存在，而這些問題也確確實實的影響著他們的生活。所以，下定決心「做自己」，意味著改變的開始。而這樣的改變，卻也同時伴隨著核心問題的出現：人們對於「做自己」這件事了解有多少？人們又是如何定義「做自己」的呢？
很多人對於「做自己」的認知，不外乎就是能隨心所欲、不受外在環境影響、無須在乎他人眼光、按照自己的意思生活著，這就是「做自己」。也就是說，很多人說要「做自己」，大多時候，其實是為了宣洩並解放那個過度壓抑的心靈，但若僅止於此，「做自己」便只是一種口號，甚至淪為放縱慾望的藉口罷了！
真正的「做自己」，其中的含義遠不止這些！
如同這本書書底所寫的：「很多人雖然口口聲聲說要忠於自我，卻總是在限制的框架中"決定做自己"。你以為你自己長大了，改變了，可是竟不確定那是自己喜歡的樣子？」
所以，想搞懂什麼是「做自己」，首先得先弄清楚：到底甚麼是「自己」！如果連“自己”是誰都不清楚，又何來的「做自己」呢？
不拿走原來的，也不給原來沒有的 –『原始』的定義 作者褚士瑩，在一次機遇中，有幸探訪了高定石老師位於石碇山區的野放茶園。這裡的百年茶樹比人還高出許多，不施肥、不噴灑農藥；除了天然的雨水，平時並不會額外給茶樹澆水。而茶樹邊的雜草，除非長的比茶樹高，否則絕不隨意動手拔除。另外，茶園內也隨處可見與茶樹共生的蕨類，其品種竟多達三種以上。像這樣一塊自然野放時間夠久的土地上，多的是昆蟲、動物駐紮在此，其中也包含了小綠葉蟬。之所以提到牠，是因為所有的茶葉，一旦被小綠葉蟬咬過，茶香中就會多了一點果香、蜜香、花香的味道，非常特別。如此豐富的自然生態環境，足以顯現自然農植法的優點及其重要性。
書中說到：「我印象中的茶園，總是低低矮矮的灌木，而且像閱兵那樣排列得整整齊齊、一望無際。我完全沒有想到，茶樹可以像一般的樹一樣參天生長？我突然想起這世上根本沒有“迷你豬”這個品種，覺得自己身為控制狂的人類真是可恥」。確實，在讀到這本書之前，我也想像不到原來這才是茶樹原本的樣子！
那我們呢？那些拋開社會框架、拋開身上既定標籤、拋開原生家庭的期待與束縛，那個最原始的我們，又該是什麼樣子呢？
跟熟悉的世界拉出距離 – 空間與時間的魔法 去哪裡都不是很重要，重要的是『遠方』。
「透過『遠方』，跟熟悉的世界拉開距離，知道自己在世界的"那個點"在哪裡。在台灣這個密集的茶園裡，每個人都像一株茶樹那樣被養育著，同質性很高，我們可能曉得自己被規定的位置，卻不知道如何選擇自己在世界的位置，自己在世界該有的樣子，我認為這很重要。」
我真正開始探索自己、對"自己"開始有所認知，其實是在離開台灣後的這段時間。在大陸內地生活的這幾年，遠離了熟悉的人事物，平日裡生活的不如意無處宣洩，焦慮和抑鬱在我的生活中從不缺席。那是一種前所未有的孤獨感，既深沉，又窒息。
然而，正因為身處國外，這份孤獨感，給了我一個空間和時間的距離，促使著我的改變！
「如果想要在荒蕪中伸展枝葉，當然要有意識的選擇跟原生家庭拉開適當的距離。」
關於空間距離，書中提供了一個很好的例子：寄宿學校！
發明寄宿學校的是英國人。之所以發明寄宿學校，是因為英國人很早就認識到，孩子緊黏在父母身邊不見得會成長的更好。這恰恰反映了，在很多英國人的意識中，父母的作用其實並沒有那麼大！
「我看到的時候，有種巴不得所有東方父母都能看到，相見恨晚的感覺。」
東方父母最大的問題，其實就是把子女視為自己的財產，甚至是自己的延伸，而非一個獨立個體！這樣的一個觀念差別，讓東方的父母總是想控制並主導子女的一生。他們害怕子女失敗，因為這就意味著自己的教育失敗！於是，過多的保護與限制剝奪了子女獨立成長的機會；強加的價值觀，更是嚴重扭曲了子女的一生。
如今回想起來，我想我懂了！離開台灣生活，也就意味著遠離原生家庭的影響範圍，脫離了自認為安全的舒適圈。在這個空間裡，沒有別人，只有自己！我可以盡情的思考並探索著問題的根源，不再受限。沒有不符合誰期許的罪惡感，也沒有愧咎於誰的糾結。單純的，只是思考著問題的本身！
「如果說拉開『空間』讓人的視野變遼闊，那麼拉長『時間』，則是讓人有從原本關注相異點，變成看到相同點的能力。」
剛到一個新環境生活，首先會注意到的，通常是彼此之間的不同。小至生活飲食習慣，大到人文風俗民情，種種的一切，無不逐一影響、衝擊著我。我開始反思自己從小到大生活的這片土地，我發現，正因為我們是如此的不同，反而能從他們的身上反觀自己的文化，並且更加了解自己曾經習以為常，卻不知所以然的文化。而隨著時間一久，慢慢的，我也不再覺得彼此之間有那麼不同，即便大家有著不同的價值觀和信仰，但不變的是，我們都在追求幸福夢想的路上努力著，本質上，人類都是一樣的。
「『學習』無非就是給自己生命刻意保持足夠空間和時間的距離；無論表面上如何荒蕪，就是一個準備可以讓自己野蠻生長的良好環境。」
看到自己的價值 – 平常的環境 vs 獨特的環境 「真正的價值，究竟是來自我們本身，還是來自於外在環境？『花若盛開，蝴蝶自來』這句話，有沒有可能只是我們一廂情願的幻覺？」
一個真的愛馬仕包，放在菜市場賣，你會認為它是真的嗎？反之，一個假的愛馬仕包，放在專櫃賣，你會認為它是假的嗎？上述例子，足以說明，有時我們花錢買的已經不是產品本身，而是對品牌價值的一種認可。這道裡放在人身上也是一樣！
書中舉例：著名美國小提琴家約書亞·貝爾（Joshua Bell），在某個一月周五早上上班尖峰時間，應“華盛頓日報”的邀請，他穿著普通的站在地鐵站裡，用著他那把價值三百五十萬美元的小提琴，默默演奏了四十幾分鐘。在這段時間裡，經過他面前的一千零九十七人當中，絕大多數人對他的悠揚樂音置若罔聞，只有二十七人被吸引。其中多數人聽了數秒之後就轉身離去，只有七人停下來欣賞了一分鐘左右，只有一人認出貝爾。最後，這位演出酬勞每分鐘高達一千美元、音樂會一票難求的葛萊美大獎得主，當天琴盒裡得到的小費，不到三十三美元。
「所以『獨特的環境』和『平常的環境』，哪一個更有價值？」
替自己打造一個適合自己生長的獨特環境吧！
別害怕跟人對立 – 對立是成長的必經過程 你是個害怕衝突、害怕與人對立的人嗎？
當媽的或帶過小孩的都知道，小孩的一個叛逆期，其實早在二～三歲左右就開始了。這時期的他們，無論是認知能力亦或是語言能力，都在迅速發展中。他們開始發現，自己能慢慢掌控自己的身體，能做到的事情越來越多。於是，他們開始有了挑戰父母的想法，甚麼事都想自己來，因而出現許多莫名的堅持。但幼兒叛逆期的出現，意味著身體發展的進步，如果認知不足、發展遲緩的小孩是無法有這樣的狀況出現的。
第二個叛逆期，是著實讓許多家長們頭痛的時期，它就是大名鼎鼎的青春叛逆期！在這之前，孩子們都是透過爸媽的眼光來看世界；到了青春期，孩子們開始尋找自己獨立觀察世界的方法。他們試圖讓自己分離出來，以達到心理上的獨立。此時的他們，異常敏感，希望得到關注，卻又害怕受人控制。然而就是這樣一個自我意識的發展過程，對於形成並認同獨特的“我”，相當重要！
發現了嗎？原來從小我們就在學著如何「對立」！透過不同時期、一次又一次的「對立」，我們的心智發展與認知，才得以構建完成。所以對立與衝突，其實不全然是壞事，本質上，它其實是我們成長的重要途徑。
不知道如何對立的人，是永遠長不大的！
「對像高老師這樣茶農來說，他選擇跟世界『對立』的方法，就是用自然農法來種茶，對我來說，我跟世界『對立』的方法，則是跨過國界到不熟悉的地方旅行、工作、生活。 雖然我們選擇『對立』的方式不同，但『對立』無疑都成了幫助我們成長的重要燃料。」
學習「無知」的態度 – 當自己的陌生人 「『陌生人』是不將事情視為理所當然的人，不接受習慣的人，不了解協議、也不承認協議的人。不會為了得到保護而跟群體融合、不需要被群體認可，也不會尋求群體的同意。他的存在無論是對別人還是對他自己，都不是待在那裡給人安心的。」
在哲學上有個說法，叫做「習得性無知」（acquired ignorance）。意思就是：對任何人事物都不帶任何預設的去感受、去觀察，用陌生人的視角加上獨有的好奇心，去發現人事物本身有別於以往的一面。
這麼做的好處，除了能夠打破自己逐漸僵化的思維、看見人事物不同面貌外，更重要的是：能夠覺察自己的意圖！
作者寫到：「意圖就像是種子，意圖會在關係中落地生根，帶來關係本質的改變」。覺察自己的意圖，就像是握有通往問題關鍵點的鑰匙，如此才有機會深入探究問題的根本。
「保持著好奇心，不斷向自己提問，讓自己透過不斷的選擇，保持『參與』卻不需要『控制』，一步一步往更深入的地方去探索，和別人、和世界建立更深入的關係。」
忠於自己 – 成為自己喜歡的人 「忠於自己指的是在跟他人、跟世界、跟模糊的存在有所衝突的時候，仍然對於一個特定立場非常確定，不怕跟障礙與逆境起衝突。」
作者於書中的最後，列出了忠於自我的十種方法：
- 定義自我：認識自己、理解自己，並且接受全部的自己，拒絕對自己說謊。
- 接受矛盾：不斷正視並反思這些矛盾，挑出別人加諸在我們身上的，只留下自己真正認同的。
- 放下過去：太糾結於過去，以至於沒有注意到當下，會阻礙自己未來的成長。
- 停止比較：不斷跟自己或別人競爭的人，就是把自己當成一匹賽馬的人。可人生不是一場比賽，你更不是賽馬，你是人！
- 學會自嘲：自嘲和幽默都是吸引人的特質，放輕鬆點！因為我們都不完美。
- 停止取悅他人：人生是自己的，為什麼要以他人的滿意為目標呢？別在意別人對你的看法！事實上，你永遠無法讓他們滿意。
- 中性看待：學會在負面批評中聽到褒美，從美言中提煉出建設性批判，就會發現，無論是喜歡、或是不喜歡我的人，他們對我的評語其實都差不多。
- 表達自己：學會個性表達，練習個人的風格。透過這些表現，如實呈現自己內在，會越容易讓人欣賞。
- 接受生活的起落：接受起落，就像接受潮起潮落一樣，只去改變能改變的事，但不需要白費力氣試圖去改變不能改變的事。
- 接受別人：很多人的「做自己」是以不允許別人做自己為代價的。若想忠於自己，請先尊重別人，就像尊重自己那樣。
美國著名詩人、社會及宗教學家托馬斯·默頓曾說過：「若無法跨越我們與真實自我之間的鴻溝，即便能登月又如何」？
「做自己」其實是一系列細心探索、覺察的過程，它是需要時間慢慢採集的。在這探索的過程中難免會感到不適，甚至覺得痛苦。但請不要擔心，也不必氣餒！因為這就表示，你已經觸碰到你內心的防衛機制 – 問題的根源了！正如作家安德魯·哈維索說的：「我們想要逃避、忽略、和擺脫的事情，正好就是能讓人真正成長的『根本物質』」。
當然，「做自己」這件事絕不是看完一篇文章、讀完一本書就能馬上做到的，它需要空間和時間去實踐。同樣的，這本書的真諦也絕不是我在這裡一篇幾千字的文章就能說完的，這篇文章僅僅是我個人的體悟與心得，書裡面其實還有很多精彩的故事以及發人省思的地方，推薦給大家囉~
願我們都能成為自己喜歡的自己！
去哪裡都不是很重要，重要的是『遠方』。
「透過『遠方』，跟熟悉的世界拉開距離，知道自己在世界的"那個點"在哪裡。在台灣這個密集的茶園裡，每個人都像一株茶樹那樣被養育著，同質性很高，我們可能曉得自己被規定的位置，卻不知道如何選擇自己在世界的位置，自己在世界該有的樣子，我認為這很重要。」
我真正開始探索自己、對"自己"開始有所認知，其實是在離開台灣後的這段時間。在大陸內地生活的這幾年，遠離了熟悉的人事物，平日裡生活的不如意無處宣洩，焦慮和抑鬱在我的生活中從不缺席。那是一種前所未有的孤獨感，既深沉，又窒息。
然而，正因為身處國外，這份孤獨感，給了我一個空間和時間的距離，促使著我的改變！
「如果想要在荒蕪中伸展枝葉，當然要有意識的選擇跟原生家庭拉開適當的距離。」
關於空間距離，書中提供了一個很好的例子：寄宿學校！
發明寄宿學校的是英國人。之所以發明寄宿學校，是因為英國人很早就認識到，孩子緊黏在父母身邊不見得會成長的更好。這恰恰反映了，在很多英國人的意識中，父母的作用其實並沒有那麼大！
「我看到的時候，有種巴不得所有東方父母都能看到，相見恨晚的感覺。」
東方父母最大的問題，其實就是把子女視為自己的財產，甚至是自己的延伸，而非一個獨立個體！這樣的一個觀念差別，讓東方的父母總是想控制並主導子女的一生。他們害怕子女失敗，因為這就意味著自己的教育失敗！於是，過多的保護與限制剝奪了子女獨立成長的機會；強加的價值觀，更是嚴重扭曲了子女的一生。
如今回想起來，我想我懂了！離開台灣生活，也就意味著遠離原生家庭的影響範圍，脫離了自認為安全的舒適圈。在這個空間裡，沒有別人，只有自己！我可以盡情的思考並探索著問題的根源，不再受限。沒有不符合誰期許的罪惡感，也沒有愧咎於誰的糾結。單純的，只是思考著問題的本身！
「如果說拉開『空間』讓人的視野變遼闊，那麼拉長『時間』，則是讓人有從原本關注相異點，變成看到相同點的能力。」
剛到一個新環境生活，首先會注意到的，通常是彼此之間的不同。小至生活飲食習慣，大到人文風俗民情，種種的一切，無不逐一影響、衝擊著我。我開始反思自己從小到大生活的這片土地，我發現，正因為我們是如此的不同，反而能從他們的身上反觀自己的文化，並且更加了解自己曾經習以為常，卻不知所以然的文化。而隨著時間一久，慢慢的，我也不再覺得彼此之間有那麼不同，即便大家有著不同的價值觀和信仰，但不變的是，我們都在追求幸福夢想的路上努力著，本質上，人類都是一樣的。
「『學習』無非就是給自己生命刻意保持足夠空間和時間的距離；無論表面上如何荒蕪，就是一個準備可以讓自己野蠻生長的良好環境。」
看到自己的價值 – 平常的環境 vs 獨特的環境 「真正的價值，究竟是來自我們本身，還是來自於外在環境？『花若盛開，蝴蝶自來』這句話，有沒有可能只是我們一廂情願的幻覺？」
一個真的愛馬仕包，放在菜市場賣，你會認為它是真的嗎？反之，一個假的愛馬仕包，放在專櫃賣，你會認為它是假的嗎？上述例子，足以說明，有時我們花錢買的已經不是產品本身，而是對品牌價值的一種認可。這道裡放在人身上也是一樣！
書中舉例：著名美國小提琴家約書亞·貝爾（Joshua Bell），在某個一月周五早上上班尖峰時間，應“華盛頓日報”的邀請，他穿著普通的站在地鐵站裡，用著他那把價值三百五十萬美元的小提琴，默默演奏了四十幾分鐘。在這段時間裡，經過他面前的一千零九十七人當中，絕大多數人對他的悠揚樂音置若罔聞，只有二十七人被吸引。其中多數人聽了數秒之後就轉身離去，只有七人停下來欣賞了一分鐘左右，只有一人認出貝爾。最後，這位演出酬勞每分鐘高達一千美元、音樂會一票難求的葛萊美大獎得主，當天琴盒裡得到的小費，不到三十三美元。
「所以『獨特的環境』和『平常的環境』，哪一個更有價值？」
替自己打造一個適合自己生長的獨特環境吧！
別害怕跟人對立 – 對立是成長的必經過程 你是個害怕衝突、害怕與人對立的人嗎？
當媽的或帶過小孩的都知道，小孩的一個叛逆期，其實早在二～三歲左右就開始了。這時期的他們，無論是認知能力亦或是語言能力，都在迅速發展中。他們開始發現，自己能慢慢掌控自己的身體，能做到的事情越來越多。於是，他們開始有了挑戰父母的想法，甚麼事都想自己來，因而出現許多莫名的堅持。但幼兒叛逆期的出現，意味著身體發展的進步，如果認知不足、發展遲緩的小孩是無法有這樣的狀況出現的。
第二個叛逆期，是著實讓許多家長們頭痛的時期，它就是大名鼎鼎的青春叛逆期！在這之前，孩子們都是透過爸媽的眼光來看世界；到了青春期，孩子們開始尋找自己獨立觀察世界的方法。他們試圖讓自己分離出來，以達到心理上的獨立。此時的他們，異常敏感，希望得到關注，卻又害怕受人控制。然而就是這樣一個自我意識的發展過程，對於形成並認同獨特的“我”，相當重要！
發現了嗎？原來從小我們就在學著如何「對立」！透過不同時期、一次又一次的「對立」，我們的心智發展與認知，才得以構建完成。所以對立與衝突，其實不全然是壞事，本質上，它其實是我們成長的重要途徑。
不知道如何對立的人，是永遠長不大的！
「對像高老師這樣茶農來說，他選擇跟世界『對立』的方法，就是用自然農法來種茶，對我來說，我跟世界『對立』的方法，則是跨過國界到不熟悉的地方旅行、工作、生活。 雖然我們選擇『對立』的方式不同，但『對立』無疑都成了幫助我們成長的重要燃料。」
學習「無知」的態度 – 當自己的陌生人 「『陌生人』是不將事情視為理所當然的人，不接受習慣的人，不了解協議、也不承認協議的人。不會為了得到保護而跟群體融合、不需要被群體認可，也不會尋求群體的同意。他的存在無論是對別人還是對他自己，都不是待在那裡給人安心的。」
在哲學上有個說法，叫做「習得性無知」（acquired ignorance）。意思就是：對任何人事物都不帶任何預設的去感受、去觀察，用陌生人的視角加上獨有的好奇心，去發現人事物本身有別於以往的一面。
這麼做的好處，除了能夠打破自己逐漸僵化的思維、看見人事物不同面貌外，更重要的是：能夠覺察自己的意圖！
作者寫到：「意圖就像是種子，意圖會在關係中落地生根，帶來關係本質的改變」。覺察自己的意圖，就像是握有通往問題關鍵點的鑰匙，如此才有機會深入探究問題的根本。
「保持著好奇心，不斷向自己提問，讓自己透過不斷的選擇，保持『參與』卻不需要『控制』，一步一步往更深入的地方去探索，和別人、和世界建立更深入的關係。」
忠於自己 – 成為自己喜歡的人 「忠於自己指的是在跟他人、跟世界、跟模糊的存在有所衝突的時候，仍然對於一個特定立場非常確定，不怕跟障礙與逆境起衝突。」
作者於書中的最後，列出了忠於自我的十種方法：
- 定義自我：認識自己、理解自己，並且接受全部的自己，拒絕對自己說謊。
- 接受矛盾：不斷正視並反思這些矛盾，挑出別人加諸在我們身上的，只留下自己真正認同的。
- 放下過去：太糾結於過去，以至於沒有注意到當下，會阻礙自己未來的成長。
- 停止比較：不斷跟自己或別人競爭的人，就是把自己當成一匹賽馬的人。可人生不是一場比賽，你更不是賽馬，你是人！
- 學會自嘲：自嘲和幽默都是吸引人的特質，放輕鬆點！因為我們都不完美。
- 停止取悅他人：人生是自己的，為什麼要以他人的滿意為目標呢？別在意別人對你的看法！事實上，你永遠無法讓他們滿意。
- 中性看待：學會在負面批評中聽到褒美，從美言中提煉出建設性批判，就會發現，無論是喜歡、或是不喜歡我的人，他們對我的評語其實都差不多。
- 表達自己：學會個性表達，練習個人的風格。透過這些表現，如實呈現自己內在，會越容易讓人欣賞。
- 接受生活的起落：接受起落，就像接受潮起潮落一樣，只去改變能改變的事，但不需要白費力氣試圖去改變不能改變的事。
- 接受別人：很多人的「做自己」是以不允許別人做自己為代價的。若想忠於自己，請先尊重別人，就像尊重自己那樣。
美國著名詩人、社會及宗教學家托馬斯·默頓曾說過：「若無法跨越我們與真實自我之間的鴻溝，即便能登月又如何」？
「做自己」其實是一系列細心探索、覺察的過程，它是需要時間慢慢採集的。在這探索的過程中難免會感到不適，甚至覺得痛苦。但請不要擔心，也不必氣餒！因為這就表示，你已經觸碰到你內心的防衛機制 – 問題的根源了！正如作家安德魯·哈維索說的：「我們想要逃避、忽略、和擺脫的事情，正好就是能讓人真正成長的『根本物質』」。
當然，「做自己」這件事絕不是看完一篇文章、讀完一本書就能馬上做到的，它需要空間和時間去實踐。同樣的，這本書的真諦也絕不是我在這裡一篇幾千字的文章就能說完的，這篇文章僅僅是我個人的體悟與心得，書裡面其實還有很多精彩的故事以及發人省思的地方，推薦給大家囉~
願我們都能成為自己喜歡的自己！
你是個害怕衝突、害怕與人對立的人嗎？
當媽的或帶過小孩的都知道，小孩的一個叛逆期，其實早在二～三歲左右就開始了。這時期的他們，無論是認知能力亦或是語言能力，都在迅速發展中。他們開始發現，自己能慢慢掌控自己的身體，能做到的事情越來越多。於是，他們開始有了挑戰父母的想法，甚麼事都想自己來，因而出現許多莫名的堅持。但幼兒叛逆期的出現，意味著身體發展的進步，如果認知不足、發展遲緩的小孩是無法有這樣的狀況出現的。
第二個叛逆期，是著實讓許多家長們頭痛的時期，它就是大名鼎鼎的青春叛逆期！在這之前，孩子們都是透過爸媽的眼光來看世界；到了青春期，孩子們開始尋找自己獨立觀察世界的方法。他們試圖讓自己分離出來，以達到心理上的獨立。此時的他們，異常敏感，希望得到關注，卻又害怕受人控制。然而就是這樣一個自我意識的發展過程，對於形成並認同獨特的“我”，相當重要！
發現了嗎？原來從小我們就在學著如何「對立」！透過不同時期、一次又一次的「對立」，我們的心智發展與認知，才得以構建完成。所以對立與衝突，其實不全然是壞事，本質上，它其實是我們成長的重要途徑。
不知道如何對立的人，是永遠長不大的！
「對像高老師這樣茶農來說，他選擇跟世界『對立』的方法，就是用自然農法來種茶，對我來說，我跟世界『對立』的方法，則是跨過國界到不熟悉的地方旅行、工作、生活。 雖然我們選擇『對立』的方式不同，但『對立』無疑都成了幫助我們成長的重要燃料。」
學習「無知」的態度 – 當自己的陌生人 「『陌生人』是不將事情視為理所當然的人，不接受習慣的人，不了解協議、也不承認協議的人。不會為了得到保護而跟群體融合、不需要被群體認可，也不會尋求群體的同意。他的存在無論是對別人還是對他自己，都不是待在那裡給人安心的。」
在哲學上有個說法，叫做「習得性無知」（acquired ignorance）。意思就是：對任何人事物都不帶任何預設的去感受、去觀察，用陌生人的視角加上獨有的好奇心，去發現人事物本身有別於以往的一面。
這麼做的好處，除了能夠打破自己逐漸僵化的思維、看見人事物不同面貌外，更重要的是：能夠覺察自己的意圖！
作者寫到：「意圖就像是種子，意圖會在關係中落地生根，帶來關係本質的改變」。覺察自己的意圖，就像是握有通往問題關鍵點的鑰匙，如此才有機會深入探究問題的根本。
「保持著好奇心，不斷向自己提問，讓自己透過不斷的選擇，保持『參與』卻不需要『控制』，一步一步往更深入的地方去探索，和別人、和世界建立更深入的關係。」
忠於自己 – 成為自己喜歡的人 「忠於自己指的是在跟他人、跟世界、跟模糊的存在有所衝突的時候，仍然對於一個特定立場非常確定，不怕跟障礙與逆境起衝突。」
作者於書中的最後，列出了忠於自我的十種方法：
- 定義自我：認識自己、理解自己，並且接受全部的自己，拒絕對自己說謊。
- 接受矛盾：不斷正視並反思這些矛盾，挑出別人加諸在我們身上的，只留下自己真正認同的。
- 放下過去：太糾結於過去，以至於沒有注意到當下，會阻礙自己未來的成長。
- 停止比較：不斷跟自己或別人競爭的人，就是把自己當成一匹賽馬的人。可人生不是一場比賽，你更不是賽馬，你是人！
- 學會自嘲：自嘲和幽默都是吸引人的特質，放輕鬆點！因為我們都不完美。
- 停止取悅他人：人生是自己的，為什麼要以他人的滿意為目標呢？別在意別人對你的看法！事實上，你永遠無法讓他們滿意。
- 中性看待：學會在負面批評中聽到褒美，從美言中提煉出建設性批判，就會發現，無論是喜歡、或是不喜歡我的人，他們對我的評語其實都差不多。
- 表達自己：學會個性表達，練習個人的風格。透過這些表現，如實呈現自己內在，會越容易讓人欣賞。
- 接受生活的起落：接受起落，就像接受潮起潮落一樣，只去改變能改變的事，但不需要白費力氣試圖去改變不能改變的事。
- 接受別人：很多人的「做自己」是以不允許別人做自己為代價的。若想忠於自己，請先尊重別人，就像尊重自己那樣。
美國著名詩人、社會及宗教學家托馬斯·默頓曾說過：「若無法跨越我們與真實自我之間的鴻溝，即便能登月又如何」？
「做自己」其實是一系列細心探索、覺察的過程，它是需要時間慢慢採集的。在這探索的過程中難免會感到不適，甚至覺得痛苦。但請不要擔心，也不必氣餒！因為這就表示，你已經觸碰到你內心的防衛機制 – 問題的根源了！正如作家安德魯·哈維索說的：「我們想要逃避、忽略、和擺脫的事情，正好就是能讓人真正成長的『根本物質』」。
當然，「做自己」這件事絕不是看完一篇文章、讀完一本書就能馬上做到的，它需要空間和時間去實踐。同樣的，這本書的真諦也絕不是我在這裡一篇幾千字的文章就能說完的，這篇文章僅僅是我個人的體悟與心得，書裡面其實還有很多精彩的故事以及發人省思的地方，推薦給大家囉~
願我們都能成為自己喜歡的自己！
「忠於自己指的是在跟他人、跟世界、跟模糊的存在有所衝突的時候，仍然對於一個特定立場非常確定，不怕跟障礙與逆境起衝突。」
作者於書中的最後，列出了忠於自我的十種方法：
- 定義自我：認識自己、理解自己，並且接受全部的自己，拒絕對自己說謊。
- 接受矛盾：不斷正視並反思這些矛盾，挑出別人加諸在我們身上的，只留下自己真正認同的。
- 放下過去：太糾結於過去，以至於沒有注意到當下，會阻礙自己未來的成長。
- 停止比較：不斷跟自己或別人競爭的人，就是把自己當成一匹賽馬的人。可人生不是一場比賽，你更不是賽馬，你是人！
- 學會自嘲：自嘲和幽默都是吸引人的特質，放輕鬆點！因為我們都不完美。
- 停止取悅他人：人生是自己的，為什麼要以他人的滿意為目標呢？別在意別人對你的看法！事實上，你永遠無法讓他們滿意。
- 中性看待：學會在負面批評中聽到褒美，從美言中提煉出建設性批判，就會發現，無論是喜歡、或是不喜歡我的人，他們對我的評語其實都差不多。
- 表達自己：學會個性表達，練習個人的風格。透過這些表現，如實呈現自己內在，會越容易讓人欣賞。
- 接受生活的起落：接受起落，就像接受潮起潮落一樣，只去改變能改變的事，但不需要白費力氣試圖去改變不能改變的事。
- 接受別人：很多人的「做自己」是以不允許別人做自己為代價的。若想忠於自己，請先尊重別人，就像尊重自己那樣。
美國著名詩人、社會及宗教學家托馬斯·默頓曾說過：「若無法跨越我們與真實自我之間的鴻溝，即便能登月又如何」？
「做自己」其實是一系列細心探索、覺察的過程，它是需要時間慢慢採集的。在這探索的過程中難免會感到不適，甚至覺得痛苦。但請不要擔心，也不必氣餒！因為這就表示，你已經觸碰到你內心的防衛機制 – 問題的根源了！正如作家安德魯·哈維索說的：「我們想要逃避、忽略、和擺脫的事情，正好就是能讓人真正成長的『根本物質』」。
當然，「做自己」這件事絕不是看完一篇文章、讀完一本書就能馬上做到的，它需要空間和時間去實踐。同樣的，這本書的真諦也絕不是我在這裡一篇幾千字的文章就能說完的，這篇文章僅僅是我個人的體悟與心得，書裡面其實還有很多精彩的故事以及發人省思的地方，推薦給大家囉~
願我們都能成為自己喜歡的自己！
分享至
成為作者繼續創作的動力吧！
© 2024 vocus All rights reserved.