《王與馬戲團》讀後
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我根本從未理解過——
採訪他人的意義，或是傳達訊息給他人的意義。《王與馬戲團》
採訪他人的意義，或是傳達訊息給他人的意義。《王與馬戲團》
主角，太刀洗萬智，自由記者，
為了編寫旅行特集前往尼泊爾，
儘管不在其中心，卻被王宮暗殺事件的風暴狠狠挫傷了他的信念。
為了編寫旅行特集前往尼泊爾，
儘管不在其中心，卻被王宮暗殺事件的風暴狠狠挫傷了他的信念。
劇情途中，他好像領悟了些什麼，
或許記者應該做的，
不僅只是抱著同情心把自以為的真相傳真到閱聽者眼前。
但是啟發他的人們，
本身卻諷刺地陷入更沉重的道德漩渦之中。
或許記者應該做的，
不僅只是抱著同情心把自以為的真相傳真到閱聽者眼前。
但是啟發他的人們，
本身卻諷刺地陷入更沉重的道德漩渦之中。
作者米澤穗信，我從冰菓開始接觸他的作品，
日常生活中不起眼的小事，也能成為通往真相的導盲索。
而本書《王與馬戲團》，正是作者將這種寫作風格，
串成一整個完整的長編故事，
而他所要訴說的，卻又遠比推理真相更加沉重。
日常生活中不起眼的小事，也能成為通往真相的導盲索。
而本書《王與馬戲團》，正是作者將這種寫作風格，
串成一整個完整的長編故事，
而他所要訴說的，卻又遠比推理真相更加沉重。
回到現實，
大眾媒體給我們的，究竟是真相？
還是看不見的黑手所要我們以為的？
又或者是我們自己內心想要這樣以為的？
在香港反送中事件，在台灣的選舉議題，更或是其他的世界新聞—
大眾媒體給我們的，究竟是真相？
還是看不見的黑手所要我們以為的？
又或者是我們自己內心想要這樣以為的？
在香港反送中事件，在台灣的選舉議題，更或是其他的世界新聞—
《王與馬戲團》
到頭來我們只是馬戲團裡令人發噱的丑角，
卻自以為是王。
到頭來我們只是馬戲團裡令人發噱的丑角，
卻自以為是王。
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「夠了！你居然還想要狡辯，欺負我們這些非王城的人不知道回影珍珠是什麼嗎？很不巧，我剛好知道！回影珍珠的內容是依據使用者的記憶來顯現的，誰知道這東西能不能竄改？你的記憶和其他幾人的記憶都不同，說不定你根本改過了！」他憤怒又激烈的吼道：
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王后和國王結婚多年來一直膝下無女，可是全國上下多數人民都認為，一個國家不能沒有具備皇室血統的人來繼承王位，於是夫妻倆賣力嘗試，絞盡腦汁、各種姿勢、不擇手段，包括
1978年出生的王師，就他形容自己出生的年代：「是一個通俗文化的大爆發」，歐美、日本與香港娛樂文化如潮水般湧來，漫畫、電玩、電影豐富了他的童年，涵養了他的成長背景。國中就讀美術班的王師，身邊的朋友或是同學不外乎就是一群文青，記得在一次的期中考放學，他們一群人竟然浩浩蕩蕩地跑到了同學家看《新天堂樂園》
我必須說，我的小說主角阿曼達不愧是資深的新聞記者，不僅如此，其交友通達人脈廣泛，如果我得知什麼獨特的消息，使之加入小說豐富內容的話，那麼全要歸功於其善意與牽線搭橋。
昨夜，阿曼達招待三位日本媒體高層新聞人來訪，基於應有的社交禮節，我們在席間不談台灣與日本敏感的政治問題，用專業的茶人精神，讓這
馬達遇見了單純的愛情、圓滿了主述者不敢企望的美好，又因為活在沒有夢的現實中，馬達也成了主述者的替罪，承擔他不敢犯下的錯誤。馬達/主述者的愛情自毀，全然沒有周星馳<大話西遊之仙履奇緣>那般為了大局只得棄情棄愛這種東方傳統深植的悲劇情結，而顯現出一種當代的虛無：事實上馬達沒有必須背叛牡丹的理由.....
報導傳達的人就好像是馬戲團團長，而所有悲劇發生都像是馬戲團團長所推出表演的重頭戲，不是發生在自己身上的慘劇，都是至高無上的刺激娛樂。
在各媒體發展迅速的年代，輿論有著令人畏懼的力量；輿論能夠造神，亦能造惡魔。我們總以為自己公正客觀、保有批判性思考、能明理地分辨是非，但我們仔細回想一下，自己是否也曾在媒體的推波下，與大眾一起未審先判呢？
我想起2017年的南港小模案，媒體報導風向將受害者的好友推向了輿論風口，直指她和犯人男友共同涉
本場於桃園市立圖書館平鎮分館展開，由天河創思出版社的總編輯陳巍仁主持，對談嘉賓為諮商心理師李家雯，「甜耳朵讀劇社」宋昱璁與郭霖精選太宰治短篇〈越級申訴〉與長篇小說《人間失格》片段的讀劇演出，一邊聽兩人精彩演出，另一邊李家雯深入談述小說人物心理脈絡與情緒狀態，完全解析太宰治作為emo大魔王的小說魔力。
他說得感傷又急切，然後他發現自己竟脫口說出一句羞愧欲死的通俗劇台詞：
「如果沒有愛…」但眼前那個無法還原自己究竟為何事物所傷害的青年，擺出一副人間失格或卸下十字架的灰白屍身的失魂落魄模樣。他知道他的魔術已經啟動了。圖尼克說：「我只是想…脫漢入胡…」──駱以軍《西夏旅館》，頁33
先從
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先從