從《幽靈公主》回朔《風之谷》再穿鑿野豬、人道與自然(4)

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《幽靈公主》對幻姬這位角色著墨甚深,營造得十分立體、細緻,甚至帶點認同目光,例如描繪她管理的社區(タタラ場)如何安居樂業、豐衣足食、傷健一家。為要在列強中生存,尤其在男性主導的世界中生存,幻姬不惜與守護森林的精怪開戰,著手剷平鄰近的森林,開彊拓土,銳意發展「工業」(タタラ場的武器製造工場),建立強大的社區甚至國家。

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這種角色設定,令人聯想起戲劇《芭芭拉少校》中的軍火商父親Andrew Undershaft(1)。

蕭伯納(George Bernard Shaw)透過這位軍火商角色,肆意冒犯很多習以為常的反戰/和平倫理論述,突顯兵工廠裡製造殺人武器的工人,比接受救世軍接濟的窮人,活得更好更有尊嚴(2)。這一切與幻姬城堡內的狀況,同出一轍。製造軍火又如何?口裡和平可以衣食無憂、不需害怕受男人欺侮嗎?

這種「發展就是硬道理,沒有實力就被人欺負」論調,是否很面善?至於發展出實力後,丟失「初衷」,轉為欺壓其他異類,這類結局也不陌生。然後大家都習慣了剷平森林建工廠,停不了。幻姬身處古代,破壞了一處森林,還有很多片森林給她和繼承者破壞,仍未覺事態嚴重。直到某一天,世界突然進入臨界點,甚至文明都一齊踏入倒數階段,恐怕悔之已晚。

此時此刻,或者可以重提前述「齧齒目動物的怨毒惡咒」:明明時移世易,仍然死抱槍炮殺戮、圍封強檢,好像童話《花衣魔笛手》(3)的老鼠們,聽見笛聲,只能作出單一反應,失去了判斷力。

不想做《芭芭拉少校》中的角色,可以如何?重新學習尊重自然、「共存」等,是新題目新挑戰,不會輕鬆容易,一蹴而成。

宮崎駿的動畫作品,好歹還有一點人道主義及理想色彩,幻姬只是世故、妥協,也許犬儒,充其量是一名「無奈的軍火商」。但當今的長官們,怎會覺得無奈?相反,我為統帥,口罩何需懞著嘴?看我如何顧盼自豪,睥睨天下!

欲脫困境 歸我指揮

庫夏娜公主這個角色,同樣高調搶佔道德高地,目標有點相似:她要徹底在地球上剷除腐海,讓大家恢復正常生活。手段是接受她的統治,重啟巨神兵,大開殺戒。

更準確一點,不是運用自由接受她的帶領,喜歡與否都要歸她指揮。故此庫夏娜公主在燒毀腐海、殺掉巨甲蟲之前,先征討其他國家,得到(=搶奪)風之谷的糧草資源備戰。群眾被迫放下武器臣服她,深信:只有她擁有遠見和能力,創造倖存者命運共同體,實現人類偉大復興!當然,復興過程中,你們有一點死傷避免不了……例如Nausicaä的父親,因為反抗,被庫夏娜的士兵殺死了。

有人想剷除腐海,有人想剷除貧窮,多麼熟識,太面善了。

「已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。」聖經‧傳道書 1:9

有別於庫夏娜立志要剷除腐海,我們未必從心底裡憎恨野豬與倉鼠,有些人甚至與Nausicaä一樣,不帶惡意偏見,主動接觸巨甲蟲與腐海的有毒植物,認識牠/它們。最近看見一段網絡短片,小女孩與大蟒蛇為伍(4),不就是Nausicaä的人間版本嗎?

只是我們大多數人「習慣了」處理掉異類,眼不見為乾淨,自然獲得應有的結局。庫夏娜成功重啟巨神兵,但阻擋不了巨甲蟲,末日立即就在眼前。動畫裡有Nausicaä擔任救主,拯救了風之谷,現實世界恐怕沒有這種救贖,我們要面對殺戮剷平的後果。用筆者的說法,是等待基督教信仰中的末日審判。

(未必……待續)

也許還有補充。若沒有補充,將會重溫1988年香港上映《風之谷》,這場動畫界大災難。

註/延伸閱讀:

(1) 《Major Barbara》(Wikipedia) https://en.wikipedia.org/wiki/Major_Barbara

(2) 《文學談信仰:讀〈芭芭拉少校〉小記》https://maness1506.wordpress.com/2017/04/11/major-barbara/

(3) 《Pied Piper of Hamelin》 (Wikipedia) https://en.wikipedia.org/wiki/Pied_Piper_of_Hamelin

(4) 《Little Girl Has Tea Parties With Her 16-Foot Python | The Dodo》 (YouTube) https://youtu.be/sFllvKn5Eh8



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