忒修斯之船
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1世紀時的希臘作家普魯塔克提出了一個問題：如果忒修斯的船上的木頭逐漸被替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？
船帆揚起
緩動的行駛向未知目標
海水與風的侵擾
浸潤著老舊衰敗的木板
格格不入，衰敗遲暮
殘破不已的樣貌早被唾棄
新生逐漸侵入那古舊的木板裡
靈魂的撕扯與牽動
混淆了原先的理智
一片片，一點點
終將汰換掉所有
剝離自己，改頭換面
今天忒修斯之船也將揚起嶄新的船帆
持續地駛向未知卻又堅定的目標
/
總有一天
它也會回來
以相同卻也相異的模樣
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大家現在出門買東西還會帶錢包嗎
鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
有時你會因想法不斷更新而疑惑：「這還是我嗎？」忒修斯之船的故事告訴我們，即使每塊木板都換過，整艘船的故事仍在。自我也是如此：經驗、感受會改變，但深層的價值和方向把我們串起來。變化並非迷失，而是找到更適合自己的路。當我們願意接受新挑戰、調整思維，不但沒失去自我，反而更能理解真正的自己。
從1840年末開始，美國的造船廠開始建造一種新型商船 - 飛剪式快船（Clipper Ship）。這是一種三桅帆船，他的航速較傳統帆船更快，用於長距離運輸具有較高利潤的貨物，為了提高航速，它在水線以下的橫截面呈「V」形，尖銳的船身設計可以劈開海浪，細長的船體，較高的長寬比設計減少了航行阻力。
「好比失去船帆的孤舟，失去了樹葉的枯木，就好像髮絲一根根掉落後在也沒有笑容的臉。曾讓我沾沾自喜的容顏竟就片片枯萎，所有與青春相關的顏彩都已離開我的表情。」
——<飛魚 ‧ 百合>
自評：將孤舟&枯木&沒有笑容連在一起強調接下來的青春衰敗感。讓我想起了：
忒修斯之船（Ship of Theseus）是由一世紀時的作家普魯塔克提出的形上學悖論。忒修斯雅典國王，也是希臘史詩中著名的英雄之一。其中為人熟知的事蹟便是還在當王子的時候，自告奮勇成為祭品，前往破解怪獸米諾陶洛斯的迷宮，並將之擊殺，從克里特島光榮而歸……
海賊の世界史：古代ギリシアから大航海時代、現代ソマリアまで
作者： 桃井治郎
譯者： 許郁文
出版社：馬可孛羅
出版日期：2019/05/04
從普羅米修斯的肝受傷、然後再生，聯想到今日再生醫學所帶來的希望，或反過來，從今日再生醫學所有的知識與技術，想到普羅米修斯因盜用火所受到的懲罰與痛苦，都暗示人一邊有能力的同時，應該要想著什麼，才是善用，謹慎用，不是濫用，或任己念用，而不致不知不覺或一轉眼間，與普羅米修斯也在高加索山上一角。
日劇《忒修斯之船》改編自漫畫家東元俊哉在講談社週刊漫畫《Morning》內所推出的連載，由竹內涼真主演，是一部涉及家庭、推理和穿越元素的劇集。劇情著重於親情情感呈現，對於故事中家庭互動的印象深刻。劇名取自於希臘作家普魯塔克的哲學問題，呼籲觀眾思考角色面臨的價值觀議題。
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
大悟在海港附近尋找情報時，遇到一群黑衣人，與他們的對話潛伏著未知的祕密。黑衣人與大悟之間的對話與情節讓人期待著後續的發展。
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