《禪林寶訓》卷第二 104

2014.12.11 良因法師 隨筆

靈源曰：

鐘山元和尚平生不交公卿，不苟名利，以卑自牧①，以道自樂。

士大夫初勉其應世，元曰：苟有良田，何憂晚成,，第恐乏才具耳。

荊公聞之曰：色斯舉矣，翔而後集②。在元公得之矣。

《贅疣集》

【注釋】

①以卑自牧：《易經·謙卦》上說：「謙謙君子，卑以自牧。」意謂君子以謙卑的態度，陶冶自己的修養。

②色斯舉矣，翔而後集：語出《論語·鄉黨》。意謂鳥看到人的臉色不善，便飄然飛走，在空中盤旋審視，發現有可以棲息的地方之後再結伴而集。

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【演蓮法師譯文】

靈源惟清禪師說：鐘山贊元和尚平生不願結交達官貴人，不苟求名聞利養，總是以謙卑的態度來陶冶自己，以修道養德而自得其樂。士大夫仰慕他的道德，勸他出來順應世緣，隨機教化。

贊元禪師說：「如果真有良田又有好種子，何愁將來沒有好收成。惟恐自己才學道德不具足，勉強出來又有什麼用呢？」

荊公王安石聽贊元禪師這話後說：『《論語》上說：「色斯舉矣，翔而後集。」我想贊元禪師的見機大概也是如此吧。』

良因贊曰：

《莊子‧逍遙遊》記載：

鵬鳥翱翔時，從海面擊起浪花達三千里，乘著旋風直上九萬里。

蟬和斑鳩則譏笑說：「我奮力起飛，遇到榆樹和檀樹就停下來，

有時飛不到，投落地面就是了，何必飛上九萬里往南去呢」？

這就是格局的不同；

而此恢弘的格局，來自於照了法界之智。

既然如此，豈可不學經論以擴展格局！