【何謂正義&分別心】
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5年前和同事相約參加
在台中市大墩文化中心舉辦的免費講座，
聽聞宗薩蔣揚欽哲仁波切開示善法。
第一次強烈感受一個人氣場的強大，
本來人聲鼎沸、環境有點吵雜的會場，
在仁波切進入會場後，
大家頓時安靜了下來。
整個空間有股清淨寂靜感降臨，
像是原本在炎炎的夏日，
卻在瞬間進入充滿山嵐的山間般清涼。
席間仁波切講了許多觀念，
風趣幽默的開示也引起此起彼落的笑聲，
腦容量有限的我印象最深的是「何謂正義」的例子。
仁波切說：人類認為自己用兩腳走路是對的，
就覺得貓用四隻腳在路上走路就是不對，
於是糾正牠們也應該用兩隻腳走路才對！
人常常因為立場的不同，
缺乏同理心與平等心 ，
也沒有全知全見，
常卡在我對你錯的糾結裡，
覺得有問題的是別人，而不是自己。
符合我喜歡的，我舒服的，就認為是對的，
自以為客觀，但分別造作的心看出的世界，
真的是中立的嗎？
十幾年前曾跟公司的客戶聊天，
第一次知道「分別心」這個佛學名詞，
觀念就從此烙印在心裡，
此後有時會清楚知道自己正在分別，
正在執著某些觀念，
但常常知道卻還無法放下分別的念頭。
面對不同個性和習氣的客戶，
有善良、條理分明、乾脆好溝通的人客，
我做的設計稿他喜歡，因此皆大歡喜。
或遇到根本不知道自己的方向，
無理也不饒人的奧客，
也會讓我火氣整個上來。
現在回想起來，
當時的自己透過接觸不同的人事物，
在不同的境中流轉，
磨練調整自己的脾氣。
回想當年我可是很有個性的女子，
原則、地雷、龜毛也多多，
現在稜角磨掉許多，
應該有比較慈眉善目吧！
人生何處不是修行的道場？
我們還沒在足夠高的角度前，
看的都是偏見，只是一角，
就像瞎眼的人，摸到大象的腿，
就覺得大象是一根柱子。
修習放下分別心的功課做了十幾年，
直到現在，面對有些狀況劇襲來
心可以變得很淡定超然不入戲，
但有時候還是不免陷入劇情裡而氣得牙癢癢，
修行還未成功，
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《己觀、深觀、近觀、遠觀、望觀》
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」
各景不同，依然動容。
樹作為一棵樹，
乘載天、隙縫地，
屹立扶搖，
撐起一個空間，廣載一片地。
成為樹，來看世界，
是己觀。
看見一粒白米，
可以看到一根金黃稻穗、
再深入凝視些，
有一片稻田、
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
攝影：哈克
「擇法覺支」必須運作於生活的每一項緣起和經驗中。
「念念覺照」並不只是說給他者的口頭禪，而是一名修法者必須訓練自我、融為體氣的慣習。
道者同於道，德者同於德，失者同於失
――認同與「心相應」
——梁寒衣
老子謂「道者同於道，德者同於德，失者同於失」（《道德
這篇文章討論了天地的仁愛之心被濫用，導致萬物之痛苦，在統治者的仁愛也造成蒼生痛苦。文章也談到了臺灣在政治、經濟和社會發展的一些問題。文章提醒人們要審慎選擇領袖，讓民意順勢發展。同時也提出大自然的變遷是無法阻止的，應該順應時代變化。
一、野狐禪
百丈懷海禪師是馬祖道一禪師的嗣人，「馬祖創叢林，百丈立清規」，可見百丈禪師對禪門的貢獻。一日，百丈禪師說法圓滿，大眾皆已退去，獨有一老者逗留未去，禪師問道：
「前面站立的是什麼人？」
老者答道：「我並不是人，實在是一隻野狐，當迦葉在世說法的時候，曾在此百丈山修行，有
……回想起自小所受的教育總是在教導我們建立分別心，告訴我們人類為尊，動物畜生為卑；教我們區分什麼是害蟲、什麼是益蟲，而害蟲會傷害我們的安全利益，一定要將牠撲殺消滅。因此，以前的我，蚊子叮我也打，螞蟻咬我也殺，看到蟑螂絕不放過，自私的只為維護保障自身的安全利益，殘忍的不顧眾生痛苦與安危。……
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