使心如如不動

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如果想什麼想不出來,就先從思緒脫離,使心平靜下來,然後便能找到出路,得到問題的答案。方法就是讓心簡簡單單、舒舒服服、安安靜靜地,不要去想辛苦失敗,這樣內在的智慧就有機會活動,心力也會同時產生。
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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如果心還處於混亂當中,就表示還沒有準備好去進行任何工作,無論是讀書、教書、營生或是其他事物都將無法勝任。因此,假使心還未井然有序,就不應該執行任何任務。唯有在思緒井井有條、心寧靜下來以後,我們才可以再繼續從事各項活動。
沒有打坐的人,心會散亂、力量微弱,讓悲傷、乏味、壓力、厭倦、苦悶等種種痛苦有機會入侵,輕而易舉地圍攻內心。因為沒有免疫力作為保護,使心能夠免除日常生活中的各種苦惱。
解決問題的基本方法是,在做任何事情之前,要先維持心的平靜。遇到問題時,不要怨天尤人、杞人憂天,要承認自己是有業障的人,之後心便能夠平靜下來。一旦心平靜了,就能夠找到出路,並且生起智慧去正確解決問題,不會相互結怨。此時所擁有的,只是一顆舒服明朗的心。
不要以為我們是痛苦的擁有者,彷彿全世界只有自己一個人在受苦而已。要去想到好的事情,不好的就通通忘記。只要能夠把身體放輕鬆,心平靜地擺放在身體中央點,那麼就可以見到內在的光明並且尋獲出口,令我們脫離悲傷、消沉、乏味、厭倦、苦悶、寂寞等等痛苦的感覺。
我們將可發現,痛苦只是暫時跟我們在一起的。如果能夠如此瞭解了,就不要把痛苦擴大,要假裝忘記或者如同不曾見到那般。先讓心靜定下來,即使還無法向前邁進,至少也還能維持現狀,保持心的穩定。
如果心還處於混亂當中,就表示還沒有準備好去進行任何工作,無論是讀書、教書、營生或是其他事物都將無法勝任。因此,假使心還未井然有序,就不應該執行任何任務。唯有在思緒井井有條、心寧靜下來以後,我們才可以再繼續從事各項活動。
沒有打坐的人,心會散亂、力量微弱,讓悲傷、乏味、壓力、厭倦、苦悶等種種痛苦有機會入侵,輕而易舉地圍攻內心。因為沒有免疫力作為保護,使心能夠免除日常生活中的各種苦惱。
解決問題的基本方法是,在做任何事情之前,要先維持心的平靜。遇到問題時,不要怨天尤人、杞人憂天,要承認自己是有業障的人,之後心便能夠平靜下來。一旦心平靜了,就能夠找到出路,並且生起智慧去正確解決問題,不會相互結怨。此時所擁有的,只是一顆舒服明朗的心。
不要以為我們是痛苦的擁有者,彷彿全世界只有自己一個人在受苦而已。要去想到好的事情,不好的就通通忘記。只要能夠把身體放輕鬆,心平靜地擺放在身體中央點,那麼就可以見到內在的光明並且尋獲出口,令我們脫離悲傷、消沉、乏味、厭倦、苦悶、寂寞等等痛苦的感覺。
我們將可發現,痛苦只是暫時跟我們在一起的。如果能夠如此瞭解了,就不要把痛苦擴大,要假裝忘記或者如同不曾見到那般。先讓心靜定下來,即使還無法向前邁進,至少也還能維持現狀,保持心的穩定。
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所以我們面對妄想的態度應該是不迎不拒。我不去迎合它,不像一般人一樣跟著妄想跑,想想想……想一大堆,我不迎。同時我也不拒,不抗拒。不拒不是說我要隨順它,而是說我也不要去壓它,它來就來了,很自然很正常,不管它,放它走,它自然而然就消失掉。
這時候的首要工作,是從刺激你的對象那邊,把注意力收回來,注意你自己的呼吸,然後注意自己的心念,那麼你的心馬上會平靜和安定下來。接著再以平常的呼吸,注意自己一呼一吸之間的感覺和感受。你的心情放鬆下來,身體也會隨著放鬆,這時候,人家要你生氣,你也氣不起來了;人家要你反擊,你也不會反擊了。
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