【當SDGs遇上佛館 創新教育篇】
閱讀時間約 1 分鐘
圖/文：佛光山佛陀紀念館
你知道在教育部分級認定中，除了偏鄉學校還有偏遠、特殊偏遠、極度偏遠嗎？
交通、文化、生活機能、數位環境、社會經濟的因素，使得偏鄉學校學習資源相較都市校區來得不均。
博物館一直是社會不可或缺的角色，佛館積極創造平等的學習環境，對偏鄉每年推動國際書展的閱讀平台、偏鄉英語教學，給學生三好、四給的品格學習，體驗生命教育和環保護生。同時以多元的文化、藝術展覽結合創新科技提供民眾終生學習的環境。
「以人為本」的教育實踐了SDGs4永續發展目標，確保有教無類、公平及高品質的教育且提倡終身學習。
在教育這條路上，佛館永遠不間斷。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
隔岸千里，心卻藉著教育相連
我們與尼泊爾創古佛學院相隔兩千多公里的距離，慶幸的是今年有許老師的常駐。我們才有機會更貼近佛學院所發生每個微小、卻令人心起漣漪的日常。
這裡的學僧們不僅修持經文，佛學院也時常舉辦藏文、尼泊爾文、英文的演講比賽。多元的學習安排，顯示「終身學習」是所有人共同追崇
在偏鄉原民特色小學展開服務
7月中，德內ㄦ服務隊來到位於南投縣仁愛鄉的互助國小教學。互助國小為部落學校，孩子們多為賽德克族組成，因此校內處處可見特殊的原民圖騰、族語教學，有著濃厚的部落氣氛。孩子第一天見到種子老師們，也熱情地用原住民的歡呼表示歡迎，這幾天的服務便熱血展開。
親近自然的校園閱聲琅琅
道場建立的目的，在於五濁惡世中，護持佛法永續長久流傳，利益眾生；若沒有僧團道場，如法弘教，有次第地實修辦道，就會像是一般坊間信仰的神明壇，僅讓人膜拜許願求保佑。
而若只是持香拜求，沒有學習佛法，進而明白業力因果的道理，也就無法斷惡修善，無從澈底改變命運；相反的，道場有弘揚實踐佛法教育的功德性，能夠
觀音山 彰化 釋迦牟尼佛苑 (國際八思巴顯密佛學院 中臺灣分院)，敬邀十方參與護持道場之殊勝功德。令有緣者走入佛法教育的殿堂，深獲真實法益，破迷歸覺，亦期許培育出弘法利生之僧俗七眾，繼而將佛陀顯密法教弘遍全球各地，全球善信法友與佛有因、與佛有緣、有緣有分、成就佛道。
我們常說，教育是地方創生最後一哩路，那麼走在教育創生的路上，我們可以提出甚麼樣的解方呢?我們又可以提出甚麼樣的行動策略呢?如何透過教育手段讓民眾更認識自己的社區、進而愛惜自己的社區，讓社區成為一座大教室甚至是一座有特色的學校。
當代同村共養的可能，與地方創生的概念緊緊相扣，而當我們在看待中小學與社區之間的關係時，應不再僅是取得知識後翻身離去的出口，藉由引入外部資源帶來符合在地需求的技能與思維，維持或提升居民的生活水平，甚至透過地方認同的教育，一方面提升社區凝聚力，一方面則是在孩子們心中種下關懷故鄉的種子。
正信佛教道場，令佛法永續長久流傳，利益眾生弘揚實踐佛法，教導眾生正理，消融無明，啟發智慧。這便是道場珍貴之處，亦是眾生幸福安樂的泉源。「常年護持觀音山道場」，護持真正弘法的道場，讓此長久順利運作佛行事業，能廣大利益有情眾生，功德將綿延無盡，為一切世間善法中最圓滿的善行。
現代化(善導流)淨土宗(象山慶24.4.16)
目前台灣的「宗派」，或可歸納為兩種：聖道門-人間佛教(佛光+法鼓+慈濟)、淨土門-中華(善導流)淨土宗協會，前者以此時此地的「人道」之永續修行，後者乃他方他界之「極樂」的往生成佛。
淨土三經，宗旨一致：以「專念名號」(宗/行)得生「彌
新的學期來到，美好的消息也如同春花般綻放。德內ㄦ除了在原本的服務學校持續推動 偏鄉閱讀 課程之外，這學期更新增了五所的服務學校，分佈在南投、彰化及台中地區；有越來越多的孩子能參與德內ㄦ的 偏鄉閱讀 課程。 偏鄉閱讀 老師們也期待將豐富的課程與活動，帶到新學校回應更多孩子的需求。
高中學習歷程檔案記錄了高中三年的學習軌跡，能夠呈現個人在紙筆測驗以外的個人能力，也是入學申請的重要評估項目。鄉育教育基金會觀察到城鄉差距帶來的影響，培育地方高中與弱勢家庭的學子，透過主題式講座、工作坊、多元選修課程等方式進入校園，給予學生階段性的陪伴，引導學生展開自主學習計畫、完成學習歷程檔案。
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