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25. 整體而言,我是個幸福的人，沒什麼該計較的，若有任何懊喪或掛慮，必然是我的學養不好，對世事因緣仍有固執的情見，是該懺悔的。對於年華老去，感到一種愉悅，因為不必那麼辛苦的爲前途、爲生活、爲自他的期望而勞累，可以更清閒、更無所求的體會人生的過程與實質。

26. 表面上簡單的事，蘊含了深刻的內涵或廣大的慈悲，是無數前人遍歷山水久經日月之後，提煉濃縮的一張相片。所謂繁華落盡見真淳，回頭還是這個漢！溫故而知新－－有時候，「幸福」不在於貪婪的追求新事物，而是勒馬回步以檢視舊家當。每個人今生所需的，都在自己身上，從不欠缺；而往聖前賢以其全部經驗所總結的一兩句話，也夠我們反覆的咀嚼、實踐、驗證一輩子！中國人「念佛」已成習慣，甚至是文化与信仰的傳統，雖然很多人是口唸心不應，或不知所云；也許有一天善根成熟、宿業發起，明白「念佛」的真義，並從此獲得未曾有的信心与安心。先建立念佛的習慣－－想到就念－－讓這件事融入生活，相信它有潛移默化的效應，但不要求「速效」。

27.看似受寵若驚 ，習慣成自然，貴氣，獨子—如嬰兒之無知能(用)、無力 、無心之特質)，只能信賴依靠，坦然接受(被餵養、被照顧、被寵愛、被安排)而不疑不愧，縱然在父母眼光下、懷抱中，耍賴、撒嬌、使壞，父母也只是一種平懷的盯著、抱著，充滿了無條件的憐惜、疼愛—甜蜜的負擔，在安全幸福的環境中快速長大，讓父母欣慰，愛有著落有成果，自己被愛(救)而滿足，也讓(教)人被愛而歡喜—示範、見證，經驗分享以同理啟信—推己及人(恕)，讓(彌陀)愛(我之身口意)傳出去，一傳十、十傳百……光明遍照，極樂同歸。

直心—質直無偽，信任無畏，不違如愚 。

28. 能力所及的「給人安心，給人歡喜，給人希望，給人利益」，盡做人本分、結有情善緣，也是學彌陀的悲願，啟眾生的信心，讓自他同在南無阿彌陀佛的名號薰習、光明攝取中，彼我不分，生佛一體，盡人事而聽佛命[2]--活著做一個念佛、快樂、有品的人；臨終一心乘佛願力，而無所掛礙，安然往生。法然上人：「一向念佛者，阿彌陀佛心與我心成為一體也。……一向念阿彌陀佛，則早與佛心成一體也。故云一心不亂」。