佛教聯語-抄錄.1
佛教聯語-抄錄.1
淨土法門 三根普被 大暢如來 度生胸懷
彌陀弘誓 九界全收 唯依念佛 得度生死
三轉法輪 化緣已滿 如來示滅留遺教
三乘菩提 攝機皆遍 眾生奉行證無生
如者 真如乃真空（不動不搖）生萬有
來也 無來亦無去（非色非行）唯自心
開封開寶寺
四八願，普被群機，決定萬修萬人去
廿五有，同生正信，合當一念一如來
福州林陽寺
粥去飯來，莫把光陰遮面目
鐘鳴板響，常將生死掛心頭
雞足山金頂寺文殊院
見了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生
北京潭柘寺彌勒殿：
大肚能容天下難容之事
開顏便笑世間可笑之人
夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合
兒女原宿債，討債還債，有債方來
鳳陽龍興寺、台中寶覺寺：
大肚包容，了卻人間多少事
滿腔歡喜，笑開天下古今愁
淨土蓮花，一花一佛一世界
牟尼珠獻，三摩三藐三菩提
楞嚴寺神貓閣:
一心念佛，都攝六根，觀我觀人觀自在
四相觀空，皈依三寶，念僧念法念如來
台北市中正區善導寺：
善度群生，人成即佛成，到此悉由忠孝路
導歸極樂，心淨則土淨，從茲共入聖賢門
浙江寧波七塔禪寺三聖殿：
十方來，十方去，十方共成十方事
萬人施，萬人捨，萬人同結萬人緣
安徽滁縣瑯玡寺彌勒殿：
眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容
浙江永嘉普照寺
普度眾生登淨土；照空五蘊證菩提。
河南桐柏山雲臺寺三聖殿
萬法皆空，無我無人觀自在
一塵不染，非空非色見如來
廣東廣州觀音山
求自在 不自在 知自在 自然自在
悟如來 想如來 非如來 如是如來
一心念佛，都攝六根，觀我觀人觀自在
四相觀空，皈依三寶，念僧念法念如來
省庵大師〈勸修淨土詩〉
巳時日影在禺中，恰恰還差分寸工
正念覺來猶有覺，妄心空處未忘空
邊邪那個非中正，偏曲何人不至公
攝受三根歸淨土，直教萬派盡朝宗
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
「楞嚴經」云：世界，眾生，業果，三種相續不斷，無有窮盡（眾生業不盡，而依業受報，故眾生界不盡）。設言眾生界有盡，我願方盡，以無眾生可度，故度生願畢。菩提道成：即圓滿菩提，佛道成就。福足慧足，已成兩足之尊。自覺覺他，已得究竟滿覺。佛道既成，我願方成。如是發心，名之為大。
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
觀音山 2024年4月17日舉辦《佛說觀無量壽佛經》超渡法會，敬邀您線上參與法會一同恭誦《佛說觀無量壽佛經》，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人離苦得樂。
念佛偈【四言十二首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。
唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。豈達唯心。
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