如果有一處，繁花盛開：讀李琴峰《彼岸花盛開之島》
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旅日作家李琴峰以《彼岸花盛開之島》獲得日本芥川獎，而小說裡沖繩神話的遠方之島（niraikanai），似乎也在她文字的揉造之間逐漸成形──關於那個理想國的語言、文化、民族與歷史，亦逐漸浮出眾人的想像，所謂烏托邦是預言還是寓言？也許各自在觀者的心中顯影。
故事描寫在某個彼岸花之島，一名失去記憶的少女宇実（umi），重新開啟人生的情節。島民的語言是「日本（nihon）語」，此文化中另有一種「女語」，用以傳承歷史，只有少數族群得以掌握詮釋權。而這個島嶼的歷史，男性無從置喙，也不得學習女語。作者如此安排，令人不禁莞爾，在性別置換之後，原以為架空的虛構，卻成為史書上斑斑的例證。
在故事前段，宇実與游娜在不同宇隙間切換，令讀者頗有身歷其境之感。當自身邏輯與認知完全崩毀，個人該從何切入世界，又該如何融入社會？
而「乃呂」作為〔島〕母系社會的領袖，卻隸屬被流放的一群，在世界的罅隙，彼岸花盛開之島，重新繪製荒島地圖，一代一代以生命重製女性譜系。在荒野之地，價值重新被定義，而文化的高度由此而顯：
「知曉過去的人，終其一生，便必須身負思索未來的責任活下去。」當女語以及刺青上身，個人身分的改變，不僅帶來生活的覺悟，也重新定位〔島〕的座標，無論位於當世或未來，鮮紅的彼岸花，似乎劃出理想的疆界，同時立下禁忌的結界。
李琴峰曾言及成長與旅日的種種歷程，她也跨越個人生命的荊棘，淋漓而勇敢地以異鄉人之姿，打造出具體而微的烏托邦，在族群分化的認同感之中，創建一個更宏觀的視野，為我們只向遙遠的彼方。
也許某個夕陽西沉的午後，她亦隨餘暉航向其他海域，實踐世界的另一種可能。
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利用〈對蹠點〉這個地理專有名詞的釋義，將心中所嚮往的神仙島嶼或遼闊大陸給活生生表達出來，激起自己對生活或對目標的熱情，重新建立起自己的人生帝國。
詩篇：〈對蹠點〉
由 Tingku Tjarungan 撰寫收錄於《期盼》
＂據說從前在佐久島有一位非常美麗的女人，她與漁夫未婚夫在島上過著很幸福的生活。但是某天這位女人由於不明的原因生了重病，持續發著高燒，身體也無法動彈。
這樣維持一陣子後，某天她在夢裡遇見了一位很漂亮的女神，女神在夢裡不斷告訴她：
『請把石頭還給我』
醒來後，她想起不久前曾經在筒島上撿了一塊很
「若人生不過是為某種神祕力量所操縱的傀儡，那麼她的生存之於那股操縱傀儡的神秘意志而言，究竟是一種反叛，抑或是一種屈從？」
一九三六年，年輕的人文地理學者秋野
前往南九州的遲島展開田野調查，同時也要完成自己的論文。
這座島嶼豐富的樹林猶如凝聚爆發生命力的精緻盆栽，
又像是遠古時代幻獸藏身其中的沉默森林。
探勘時，秋野聽了做為嚮導的老人家，山中居民說起島嶼的傳說，
下決心要到島的另一端去看看。
熱氣蒸騰的南國小
來到禮文島下船時，已經是下午兩點了，再加上其實我對島上的大賣點-各式各樣的花，以及可以賞花的各種健行路線-沒有特別的執著，所幸就請桃岩莊的工作人員來接我，想說只要在旅宿附近可以看到海的地方走走就好。殊不知，桃岩莊的瘋狂剋藥氛圍，從我一上車就開始啟動了。
瀨戶內海的小島，沒有便利商店，工作機會鮮少，島上的高中，全校學生加起來僅約90人，畢業後，想在島上找到有發展性的工作、適合結婚的對象，完全不是努力或循著機運就可以辦到的事。「世界和這座島嶼之間彷彿隔著一層半透明的雞蛋薄膜」，與世隔絕的小島，張開眼睛，也看不見自己的未來。
這張專輯的論述，從阿洛身為阿美族的女人島神話出發，乘著風穿越海洋，讓海洋成為連結南島民族的音樂論述，進而貫穿了這幾位女性在當代所面臨的議題，相當壯闊。而這樣的遼闊，不只在專輯概念及論述上，也表現在專輯的完整性和歌曲的精彩程度，相當值得聆聽。重新認識這片海洋，這座島嶼，與族群。
如果不會執著語言的朔源，僅就文學小說隱藏之意識型態來探索奇幻的劇情，我想會簡單許多。
戀花會這麼問不是沒道理。
全琉球也就恩納自治區和那霸共管區各有一家青樓，有錢進去消費的更是少數。北山國根本沒有青樓，很多人一輩子別說是沒見過，連聽都沒聽過，更別說是離島了。
戀花從出生就一直在伊平屋島長大，根本沒出過島。若非曾經和趙宋一族的晚輩一起上課，讀過一些歷史小說，她恐怕一輩子連「青樓」
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