40.當蔣公遇到蝙蝠俠：一場有關自由的辯論
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
信仰小叮嚀：基督信仰是促進人自由的
社科小常識：成癮現象，有生理、心理、社會等因素
應用小撇步：想想如何改變家庭、職場、政治上的blame game現象？
舊香港的地標
九龍城寨是舊時香港一個最神祕的地方。十九世紀末中國把新界租借給英國的時候，不包括九龍城寨，因此它日後成為英殖香港境內一個飛地，英國人名義上不可以管，中國實際上無法管。城寨沒有飲用水和供電管線，是八大行業的溫床，又是江湖黑道的大本營。九龍城寨位處市內舊機場附近。大家可以幻想：艾森豪總統在松山下飛機，蔣公與夫人親自迎接，然後三位在車上言談甚歡，一路前往圓山飯店途中，經過敦化南路看到這麼一座暗黑之城。蔣夫人花容失色，用東岸腔的美語，向旁邊來自鄉下的貴賓解釋這個尷尬的地標。
決戰大安森林公園
九龍城寨住了超過三萬人，是世上人口密度最高的地方。這就像把大安森林公園劃成十塊，在其中一塊空地上蓋滿兩百間公寓，每間四十坪的公寓塞滿一百五十人！在九龍市內小小的這一片土地上，矗立一棟接連一棟大樓，有十多層高，擠得幾乎合成一體。 灰黑的水泥牆壁，放射出魚骨形天線、不合規格水管、霓虹燈招牌，凌亂且嶙峋的一團；白天像《蝙蝠俠》高譚市的廢墟，夜晚散發《華燈初上》酒店外那狂喜而蒼涼的燈光。用文青的說法就是唯美、超現實、頹廢風。
文青的追龍故事
上世紀中期，的確有一個文青被九龍城寨吸引，無可救藥。他名叫陳保羅，是個帥氣的飛機工程師，三十歲之後念神學院，後來當傳道。他服務的堂會不是比鄰總督府、朱門酒肉臭的聖公會聖約翰座堂，而是城寨旁的美門浸信會──名副其實每天上演路有凍死骨。教會清晨禱告會結束後，陳保羅往外看，都會看到清潔工人從城寨搬出一具又一具瘦得只見骨的屍體。這些癮君子器官衰竭加上天氣很冷的話，大概真的是凍死。他們沒身家、沒身分，身上也沒有一塊體面的裹屍布。清潔工人只好拜託周圍的鄰居、商店老闆，請他們捐出麻布袋，方便運送遺體。
福音戒毒的開始
陳保羅由此生出憐憫的心，立志服務城寨裡面的吸毒者，向他們傳福音，使他們不用在毒海中沉淪。後來他理解到單槍匹馬到城寨傳道，效果有限，於是在一九六八年成立香港晨曦會，營運戒毒中心，開創福音戒毒先河，藉著福音改變生命的力量，幫助成癮者戒毒。一九八四年，陳保羅派遣同工到台灣成立台灣晨曦會，隨後陸續在亞洲各地發展福音戒毒事工。
信仰的力量
福音戒毒最重要的理念是，唯有基督的福音能夠真正改變吸毒者的生命，於是便從這理念衍生出五種戒毒策略。1）傳道，向吸毒者傳福音，使他們的靈性重生，不再被罪捆綁，跟隨耶穌獲得真正的自由。2）看顧，透過有規律的作息和鍛鍊，讓他們消除戒斷症狀的影響，讓身體恢復健康。3） 輔導，幫助他們擺脫對毒品的心理依賴，重建自尊和自信。4） 復和，藉著群體生活的操練，鼓勵他們修補與家人和朋友的關係。5）指導，培養他們的謀生技能，使他們戒毒後能自力更生，甚至造福社會。
信仰中的自由
晨曦會的格言是「不用藥物，不憑己力，只靠耶穌」。這句話在今天人人熱衷的blame game文化中，顯得難能可貴。這格言根除一切生物決定論、人格決定論、原生家庭決定論等戒不掉毒癮的理由，嚴正宣告，在神的恩典中，人絕對有自由意志，選擇仰賴祂，過一個沒有毒品的生活。
不上癮的自由
「只靠耶穌」的信念，與精神科醫師梅傑（Gerald May）的觀點一致。梅傑醫師是個虔誠的基督徒，剛出道時在越戰的槍林彈雨中治療精神受創的軍人，後來回美國後專注幫助各種成癮病患。他指出很多對某些化學物上癮的人，問題其實出在心理和靈性，理由是，那些化學物在藥理和生理上根本不應該讓人成癮（生物決定論在此無效）。
掰掰：廉價的決定論
毒癮是一個很鮮明的例子，闡釋生物、人格、原生家庭等決定論的無效。當代分析哲學家法蘭柯富（Harry Frankfurt）在一篇著名的論文同樣舉出毒癮的例子，解釋為什麼講求理性自主的（第二種）自由意志，比廉價的決定論更合理、更符合生活現實。當然，也呼應了古老的屬靈操練。下回繼續。
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去年6月間有機會審閲譚嘉明先生的博士學位論文《九龍城華人社區與「樂善堂」的建立與發展》，頗感興味，也對於香港史的研究議題，增長不少知識。譚嘉明先生這篇文章有兩個重點 ，一是〔九龍城華人社區的發展簡史〕；另一個重點是〔「樂善堂」的建立與發展〕。
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