40.當蔣公遇到蝙蝠俠:一場有關自由的辯論

信仰小叮嚀:基督信仰是促進人自由的
社科小常識:成癮現象,有生理、心理、社會等因素
應用小撇步:想想如何改變家庭、職場、政治上的blame game現象?
舊香港的地標
九龍城寨是舊時香港一個最神祕的地方。十九世紀末中國把新界租借給英國的時候,不包括九龍城寨,因此它日後成為英殖香港境內一個飛地,英國人名義上不可以管,中國實際上無法管。城寨沒有飲用水和供電管線,是八大行業的溫床,又是江湖黑道的大本營。九龍城寨位處市內舊機場附近。大家可以幻想:艾森豪總統在松山下飛機,蔣公與夫人親自迎接,然後三位在車上言談甚歡,一路前往圓山飯店途中,經過敦化南路看到這麼一座暗黑之城。蔣夫人花容失色,用東岸腔的美語,向旁邊來自鄉下的貴賓解釋這個尷尬的地標。
決戰大安森林公園
九龍城寨住了超過三萬人,是世上人口密度最高的地方。這就像把大安森林公園劃成十塊,在其中一塊空地上蓋滿兩百間公寓,每間四十坪的公寓塞滿一百五十人!在九龍市內小小的這一片土地上,矗立一棟接連一棟大樓,有十多層高,擠得幾乎合成一體。 灰黑的水泥牆壁,放射出魚骨形天線、不合規格水管、霓虹燈招牌,凌亂且嶙峋的一團;白天像《蝙蝠俠》高譚市的廢墟,夜晚散發《華燈初上》酒店外那狂喜而蒼涼的燈光。用文青的說法就是唯美、超現實、頹廢風。
文青的追龍故事
上世紀中期,的確有一個文青被九龍城寨吸引,無可救藥。他名叫陳保羅,是個帥氣的飛機工程師,三十歲之後念神學院,後來當傳道。他服務的堂會不是比鄰總督府、朱門酒肉臭的聖公會聖約翰座堂,而是城寨旁的美門浸信會──名副其實每天上演路有凍死骨。教會清晨禱告會結束後,陳保羅往外看,都會看到清潔工人從城寨搬出一具又一具瘦得只見骨的屍體。這些癮君子器官衰竭加上天氣很冷的話,大概真的是凍死。他們沒身家、沒身分,身上也沒有一塊體面的裹屍布。清潔工人只好拜託周圍的鄰居、商店老闆,請他們捐出麻布袋,方便運送遺體。
福音戒毒的開始
陳保羅由此生出憐憫的心,立志服務城寨裡面的吸毒者,向他們傳福音,使他們不用在毒海中沉淪。後來他理解到單槍匹馬到城寨傳道,效果有限,於是在一九六八年成立香港晨曦會,營運戒毒中心,開創福音戒毒先河,藉著福音改變生命的力量,幫助成癮者戒毒。一九八四年,陳保羅派遣同工到台灣成立台灣晨曦會,隨後陸續在亞洲各地發展福音戒毒事工。
信仰的力量
福音戒毒最重要的理念是,唯有基督的福音能夠真正改變吸毒者的生命,於是便從這理念衍生出五種戒毒策略。1)傳道,向吸毒者傳福音,使他們的靈性重生,不再被罪捆綁,跟隨耶穌獲得真正的自由。2)看顧,透過有規律的作息和鍛鍊,讓他們消除戒斷症狀的影響,讓身體恢復健康。3) 輔導,幫助他們擺脫對毒品的心理依賴,重建自尊和自信。4) 復和,藉著群體生活的操練,鼓勵他們修補與家人和朋友的關係。5)指導,培養他們的謀生技能,使他們戒毒後能自力更生,甚至造福社會。
信仰中的自由
晨曦會的格言是「不用藥物,不憑己力,只靠耶穌」。這句話在今天人人熱衷的blame game文化中,顯得難能可貴。這格言根除一切生物決定論、人格決定論、原生家庭決定論等戒不掉毒癮的理由,嚴正宣告,在神的恩典中,人絕對有自由意志,選擇仰賴祂,過一個沒有毒品的生活。
不上癮的自由
「只靠耶穌」的信念,與精神科醫師梅傑(Gerald May)的觀點一致。梅傑醫師是個虔誠的基督徒,剛出道時在越戰的槍林彈雨中治療精神受創的軍人,後來回美國後專注幫助各種成癮病患。他指出很多對某些化學物上癮的人,問題其實出在心理和靈性,理由是,那些化學物在藥理和生理上根本不應該讓人成癮(生物決定論在此無效)。
掰掰:廉價的決定論
毒癮是一個很鮮明的例子,闡釋生物、人格、原生家庭等決定論的無效。當代分析哲學家法蘭柯富(Harry Frankfurt)在一篇著名的論文同樣舉出毒癮的例子,解釋為什麼講求理性自主的(第二種)自由意志,比廉價的決定論更合理、更符合生活現實。當然,也呼應了古老的屬靈操練。下回繼續。
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社科原著讀 × 基督教觀點 = 對話可能~嚴建基KK,在台港人,傳道人,校園書房出版社編輯,香港中文大學人類學文學士,香港建道神學院道學碩士。
據說東亞某海峽,平均寬180公里,句點。社會學經典原著讀,人類學方法切入,台灣港人真摯剖白,基督教神學對話。這系列文章,用類似民族誌的手法,討論台灣社會現象,尤其針對疫情、媒體、政黨政治等現象。內容涵蓋自由主義、文學、歷史、哲學、心理學、宗教、思想歷史。
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