2022 雞籠中元普渡 kiâⁿ-ta̍h 記錄-1(台語 POJ 版)

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Lāu-tōa-kong-biō 老大公廟
Chìn-chêng khì Pe̍h-soa-tun Má-chó͘ sûi-hiuⁿ ê sî-chūn bat kap hiuⁿ-teng-kha hó-iú kóng tio̍h sòa--loaih beh lâi chham-ka peh-goe̍h ê Ke-lâng Tiong-goân phó͘-tō͘. Kū-nî in-ūi e̍k-chêng pān kah khah kán-séng, kin-nî e̍k-chêng khah thè koh tú-tio̍h soán-kí-nî, só͘-tì ū khah téng-chin teh soan-thoân kap chún-pī.
Chhut-hoat chìn-chêng góa ū seng tī bāng-lō͘ téng-koân chhiau-chhōe Ke-lâng chāi-tē chò Tiong-goân-phó͘-tō͘ ê le̍k-sú ián-piàn, chhōe tio̍h Lāu-tōa-kong-biō kap Sam-sìⁿ-kong-biō ê chu-liāu, só͘-tì koat-tēng beh lâi chit nn̄g-keng khòaⁿ-māi chi̍t-ē.
Hit-kang hó-thiⁿ ji̍t-thâu chin iām m̄-koh mā khah hong-piān hip-siòng, lō͘--lih keng-kòe Ke-lâng-siâⁿ ê ke-á-lō͘ kong-kéng hō͘ lâng kám-kak phú-phú bông-bū, kó͘-chá chhī-á ê khì-bī. Kui pâi ê lâu-á-chhù khòaⁿ-khí-lâi lio̍h-á lah-sap-siòng, tiong-ng chhah kúi-ki sin-khí-hó ê hiān-tāi pān-kong-tōa-lâu, sek-chúi cheng-chha sán-seng chi̍t-chióng li̍p-thé ê iûⁿ-hîn, chhin-chhiūⁿ bô-kâng sî-kan kap khong-kan têng-tâⁿ hō͘-siong thàu-lām hāi góa chi̍t-sî hiám-hiám beh poa̍h-tó...Eh, góa ná leh lō͘--nih chē-chûn?
Chū Ke-lâng-chhia-thâu thâu-chêng-tiâⁿ chi̍t-lō͘ keng-kòe bat chhut-hiān tī hì-kio̍k lāi-té ê Thian-kiô, oan-oan-khiau-khiau m̄-chai ē khì-kàu tó-ūi ê hāng-á-lō͘, koân-kē khí-lo̍h ê lâu-thui, chē-chē keng khòaⁿ--khì-lih hiuⁿ-hóe bô kài ōng ê biō-á, góa bōe-su sī chi̍t-chiah sì-kè kiâⁿ-kha thit-thô ê lô-hàn-niau-á, ná sàn-pō͘ ná kám-siū chit-ê chheⁿ-hūn ê siâⁿ-chhī.
Lāu-tōa-kong-biō khí tī-leh chi̍t ê soaⁿ-kiā-piⁿ ê siā-khu ji̍p-kháu, sì-kho͘-ûi-á hō͘ lâu-á-chhù ûi--khí-lâi chhin-chhiūⁿ leh kā biō pó-hō͘ ê khut-sè, biō ê gōa-chhiûⁿ iōng kó͘-á-teng chê-chê pâi kúi-nā chân ná chi̍t-tè âng-kì-kì ê kha-tián, kā siā-khu ê khì-hun chong-hông kah chin nāu-jia̍t, m̄-koh lō͘--nih soah bô khòaⁿ tio̍h kúi-ê-á lâng, kiau-chhia kap o͘-to͘-bái mā chin hán-tit khòaⁿ, kám sī góa bô châi-tiāu khì khòaⁿ-tio̍h ê sè-kài ū khah chē “Lâng” tng teh sin-khu-piⁿ oa̍h-tāng ne?
Soah--lo̍h ùi An-lo̍k-lō͘ kiâⁿ kàu soaⁿ-kha chit-ê chin khoah ê Koàn-chhun-siā-khu(in-ūi siā-khu mn̂g-kháu ê tōa-lâu gōa-piah tah 3 ê KMT gī-goân hāu-soán-jîn ê khăng-páng koh ū 中國青年救國團 ê pó͘-si̍p-pan tī lāi-té), chit-ê siā-khu hù-kīn ū nn̄g-ê thoân-thóng chhài-chhī-á kap hù-kīn ê lâu-kiàn-tio̍k khiā chò-hóe mā sī chin tàu-tah.
Óng Sai-kiû-niá ê lō͘-tô͘ tú-tio̍h chit-keng chin súi ê thoân-thóng chng-á-chhù hō-chò 「Siu-tek-ki 修竹居」, sèⁿ Tân ka-cho̍k ê kū-chhù, tī 2020 nî ê sî-chūn hō͘ chhī-chèng-hú chí-tēng chò kó͘-chek ài pó-chûn, m̄-koh lō͘-bóe soah bô kè-sio̍k chò chéng-lí, khǹg--leh pàng hō͘ siàn-hong ak-hō͘, si̍t-chāi sī chiâⁿ phah-sǹg.
Lâi-kàu Sai-kiû-niá soaⁿ-kha Su-īⁿ-siā-khu, kui-ê khong-kan lú tiām-chēng kan-na ū piⁿ-á ko-sok-kong-lō͘ ê chhia-siaⁿ lām hong-siaⁿ, nn̄g-chân-lâu ê chhù-bóe-téng chit-ê 70thóng-hòe ê a-má leh nê-saⁿ, ba̍k-chiu kim-kim khòaⁿ--góa, góa kā tìm-thâu kiâⁿ-lé i sûi oa̍t-thâu kè-sio̍k bô-êng i ê.
Siā-khu-bóe tō-sī Sam-sèⁿ-kong-biō, chiah í-chá ū siu chi̍t-kóa óng-seng ê kan-khó͘-lâng, chò-sit-lâng, ó͘-khòng kang-lâng ê pâi-ūi, só͘-í mā hō-chò Gī-bîn-biō, Bān-siān-tông. Tī góa chhōe-tio̍h ê chu-liāu lāi-té Sam-sèⁿ-kong-biō eng-kai sī Ke-lâng-siâⁿ siōng chá khai-sí pān Tiong-goân phó͘-tō͘ ê biō-sī, nā ū kî-thaⁿ chu-liāu bô-kâng kóng-hoat mā chhiáⁿ ta̍k-ke hō͘ góa chai-iáⁿ, chin kám-siā!
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孤身 1 chiah 白翎鷥, 無依無倚免靠勢, 四界𨑨迌lin-long-se̍h, 影著譀事 ná來話!
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Éng 過 góa 對 lán Tâi-oân ê 民俗文化 bô chih-chiap, tit-kàu 舊年熟似一陣 chò 社會運動 ê 友志才 tau̍h-tau̍h-á 開始接觸 sio̍k Tâi-oân 社會傳統 ê 文化活動.
回到霞海城隍爺聖誕正題,當天約11點左右位於靜修女中,文萌樓附近的靈安社進香車隊終於出動了,靈安社算是當地最具影響力的宗教社團(沒有之一), 據說這一次進香參拜的路線的定案,靈安社也扮演了決定性的角色,而他們本壇供奉的城隍爺神尊也是大稻埕居民口耳相傳的傳說,相當神秘富有傳奇色彩!
一年一度的淡水大拜拜-清水祖師遶境是這個百年小鎮的年度盛事!對外人來說,大概是這種帶觀光旅遊、神秘又新奇的觀感,但是對當地人來說,可能不是那麼簡單的事。
2022年台灣本土宗教活動 kiâⁿ-ta̍h(行踏),第二站來到新莊的年度盛會「地藏庵文武大眾爺暗訪」! 與白沙屯媽祖「進香」去到其他縣市神明管區拜訪不同,新莊的「文武大眾爺」暗訪範圍相對小很多,更像是在自己管區掃街拜訪、作地方服務,搜集大家的回饋意見,做年度報告與展望計畫吧!
今年(2022)是中國武漢肺炎疫情爆發第三年,台灣防疫正進入新的階段,許多大型活動逐漸走向開放,但是確診染疫人數也同時大幅增加(重症致死率相對低),這樣的狀況背景中,每年五月台灣社會年度的重要宗教盛事「白沙屯媽祖進香」Khí-kiâⁿ (起行)了! 三月不只痟媽祖:從進香遶境談起
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