在傳統的身心二分法之中，「身體」是個完全被蔑視的單體，它囚禁著心靈、精神和我們的靈魂，阻止我們於形式上獲得更高維度的攀升，換言之，它即是源自古老、刻印在我們上頭的動物性先祖，一個代表著只施行生存思維和偶然感知，而毫無文化可言的不堪過往，我們應極盡所能的冷落、忽視這軀殼，意識的萌芽絕非生長於此般惡土，知性的力量將壓抑並與那般猿猴們劃清界線，先驅們如是說著。
但很顯然千年後的此刻，柯能堡追隨著尼采的足跡，將身體重新放回了恰如其分的地位，亦即將身體作為準繩，遺忘「靈魂」這一類的陳舊思想，我們生來就是做為一個身體為主體的存在而存在著，所謂的「理性」、「意念」皆不過是附件。
而在柯能堡構築的未來世界中，身體甚至已從獄卒進化成了左右價值和思想的造物主姿態，而這個躍進卻只是單純的為回到人體那原始的動物形態：一個屬於未來的性解放，以建立在毫無痛感的肉體場所，一個相當於無畏死亡和危險的個體，任憑在舊時代意義上象徵死亡的鋒利器械切割、重組，那是兩種極具抽象的力的相互探索，也同時是自然和工業之間首次如此融恰的彼此交融，放棄老派的費力抽插吧，「手術是新型態的性愛」，此一說法便不脛而走。
摘除多餘的器官以維持生命系統的延續，這本是對於身體這絕對中心和自我之間的絕妙平衡，但決絕的根除並甚至改造肉身結構，這便是一則更為宏大的寓言：賽伯格的誕生，依舊是起於人類對於科技（知識）進展之欲求不滿所催生的產物，它忽視了人作為「人」這一原初問題的根本，亦即「完完全全皆是身體」，過渡後天干涉下的異化，招致而來的或許是更為便利的日常，但我們依然哀嘆著感慨道，我們依舊如同那早已被摒棄的神祇一般，重蹈覆轍的創造出刻著自身樣板的低劣複製品。
