《我父親。那麼老派，這麼多愛》讀書筆記
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
蔡詩萍，《我父親。那麼老派，這麼多愛》，有鹿文化，2021
https://www.books.com.tw/products/0010897429?fbclid=IwAR3vEjwtfhhEABf6vrfVceqv7f9ufmfTmAGbpceY4ot2t9KhKZgl9SA8yUo
蔡詩萍的外省父親和張輝誠的父親一樣，不斷流離的孤獨青年，都有金門經驗，官階不高、經濟貧困，後來與本省女性結婚生子，漸漸落地爲家了。
他們都很在意要在臺灣擁有自己的房子，可以安居的家空間。
張輝誠的父親和我爺爺一樣，是隨胡璉的軍隊一起到金門，而後到臺灣本島生活的。但之後的際遇差很多......
〈我父親每天沿著記憶散步〉寫到父母結婚後定居埔心，之後一輩子都以此為家。即使兒女發展，他們也一直在這裡，也不願隨子女北遷。當中有一段提到父親即使年老了，仍固定沿著住家附近兩條路線散步，那兩條路曾有父子並肩的記憶，曾是作者上學、父親上班的路線。「他們的腳步，早就盤根錯節了那片熟悉的土地。」、「過去那麼多年，在那土地上磨蹭出的腳印，早就像一座吸盤，緊緊吸住它們的生命。」，寫父親日常的散步，很能具體說明老外省人隨著歲月流轉逐漸落地深根的過程。
這本書也反覆談到「老」是什麼?
p136「老，確實是一種狀態。我們無從逃避。然而，老，何嘗不是一種傳承?」
他們都很在意要在臺灣擁有自己的房子，可以安居的家空間。
張輝誠的父親和我爺爺一樣，是隨胡璉的軍隊一起到金門，而後到臺灣本島生活的。但之後的際遇差很多......
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《幸福的鬼島》一書深入探討臺灣的歷史，作者透過自身及家族的經歷，反思了二戰後臺灣社會的身份認同與記憶。書中揭示了歷史的複雜性，以及個人在家庭和國家歷史中的角色。透過作者的故事讓人反思自家的上一輩又是如何經驗這段歷史，這不僅是對個人過去的探索，更是對整個臺灣民族故事的追尋。
我父親是南部人，因工作的緣故，我出生於台北，之後因阿嬤年紀大了，父親請調回到南部。南部高雄是我的家鄉，我們起初是住在一個叫做甲仙鄉的地方生活，大姑媽小姑媽也都在附近居住，兒時有許多記憶都是在兩位姑姑家。其實真正的老家並不再這裡，只因老家在偏遠的山區，沒有太多工作的選擇，所以下山後第一個算是有開發
如果你和我一樣是50+族群，那求學過程中一定總會遇過有著濃濃外省腔的老師，我記得四川來的地理老師，國文老師認課文的腔調和老蔣總統一模一樣，國小同班同學的爸爸就是我的導師，也是年輕時隨著國民政府撤退來台，明知回不去了，才在台灣娶妻生子。
大多數人來時匆忙，都是孓然一身，甚至身無分文，軍方為了應付這突
作者李雅容，也就是李應鏜的女兒，在自序裡提及自己兒時在家中從旁觀察的時刻，那些來訪的客人和父親、母親的交談，總是用著一口道地的臺語，對許多人而言，生活於1930-1950年代的臺灣地方仕紳，總好像蒙上一層神秘的面紗，而對於她而言，卻是一段真實的童年。
八
話說父親聞知台灣事，便一個心思想到台灣發展謀前途。他在【遺兒孫詩】寫道【學成聞知台灣事 返家收租欲遠航 翻浪出帆泉州港】。
父親終究下定決心瞞著家裡的兄姊私下收田租啟程遠航，他登船地就是從宋元時期開始就是世界貿易大港的泉州港。我想在戰爭年代大陸和台灣貿易交通應該是斷絕的，而今對日抗戰
我2024年2月27日(二22395)開始撰寫父親的傳記【父親的歸鄉路】，其中參考的文獻是以父親的自傳詩【遺兒孫詩】為主軸，輔以父親參與編撰的【南安縣17都埔頭紫雲黃氏旅臺宗支錄】。真正觸動我動筆的是這次2月21日(三22389)到2月24日(六22392)與家兄、嫂返埔頭參加埔頭良庵大宗祠元宵
二
對於父親，我是陌生的，因為生為幼子，童年時期幾乎都是繞著母親轉。真正有意識到對我生命中最重要的一個男人，是在我小學時代。原來在他落魄的當口，他留在家的時間變多了，我跟他的接觸也慢慢地頻繁。可是，這樣一位父親，仍然對我不多聞問。有時候，我會跟母兄抱怨父親好像不怎麼關心我，反而把他的專注力傾注
一位70幾歲的長者，回到老家臺灣度過晚年，思考著孩子們各自的生活選擇。他分享了生活態度與心得，包括對孤獨的打敗與對健康的重視。
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