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夭之沃沃,樂子之無知。

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《詩經》〈檜風.隰有萇楚〉

萇楚猗儺其枝。沃沃,樂子之無知。
隰有萇楚,猗儺其華。夭之沃沃,樂子之無家。
隰有萇楚,猗儺其實。夭之沃沃,樂子之無室。

無知,也是一種幸福! 古云「童蒙,童蒙」,兒童就像蒙了一塊布,與這個花花世界,撐開了一道保護傘,沒有七情六慾,沒有強烈的愛憎之心! 可以活在自己的真善美小世界中! 等成了家,有了家室之累,身上背負養家活口的責任,則要日出而作,日落且不一定得息!

這首詩的起興是看到水邊的一棵楊桃樹,長的枝繁葉茂,結實累累,可謂「子孫滿堂」,觸景生情而作!

小時候,住家都市化後,家家雖然比鄰而居,但在長長的屋室後,還保留一塊空地,空地多種一些很會結果的果樹,以寓意「子嗣昌盛,綿延不已」!譬如,我姑丈家就種有一顆楊桃,一棵番石榴,其他如果是農家,空地大,可能種龍眼,蓮霧之類的果樹!這是先民樸素的念想!但,若是大環境變惡劣,這種多子多孫反而成為沈重的累贅,故,有「樂子之無家,樂子之無室」之嘆!

在太平的年代,縱然辛勤勞作,也是有收成回報,但,在天災人禍之戰亂,家室之累,就是不可承受之重!黎民百姓的卑微需求,只不過是在平安年代,向天討口飯吃罷了!現如今世界各國的生育率正在下降,顯示出,這一代的年輕人,不只生活過的苦,還看不到未來的出路!

這裡要來討論【猗儺】二字!下詳:

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續前篇的 o-lo2 ,客語音 oˊ noˋ 的漢字探源。以下為各路英雄好漢的指導與指教!非常感謝,其中最為有感的是提到「婀娜」這個詞!這個辭意離【o-lo2】甚遠!不過,值得再仔細推敲,為什麼?無他,是他的太接近了!先看討論串:

黃銘:阿諛

回應〕:一個是貶義一個是褒義,而且 腴的音差太多!

林俊宏:褒義貶義的轉換是合理的語義變化範圍

林俊宏:諛=喻=lo,上古漢語,這詞來自於侗傣語,使其知曉

林俊宏:

  1. 弗諫而之。——《國語·周語》。注:「也。」
  2. 鄭君之心。——《呂氏春秋·長見》
  3. 行叩誠而不兮。——《楚辭·逢紛》。注:「也。」
  4. 是察黨。——《禮記·月令》。注:「謂治獄吏以私恩,曲橈為也。」

回應〕:從「喻」字找到「呴」,有【呴俞】一詞! 釋義:

亦作“呴諭”。亦作“呴喩”。

  1. 化育愛撫。《莊子·騈拇》:“屈折禮樂,呴兪仁義。”《淮南子·原道訓》:“其德……呴諭覆育,萬物群生,潤於草木,浸於金石。”高誘注:“呴諭,溫恤也。”
  2. 和悅溫順貌。唐杜甫《朝獻太清宮賦》:“伊神器臬兀,而小人呴喩,歷紀大破,瘡痍未蘇。”

也作【嘔喩】:和悅貌。《前漢·王褒傳》嘔喩受之。

【阿腴】,「腴」與「俞」音同! 所以兩者應為同源分化字!

喻 u5/ ju7

【呴嘔】   謂言語和悅。清錢謙益《大中大夫兩淮都轉運鹽使司運使李君墓志銘》:“淮海鹽利以商吏爲囊橐,轉運使與通酒食,握手呴嘔,恐失其驩。”

至此,以「言語和悅」可以延伸為「稱讚」義!

阿 o 音!

呵,即是【呴】【喣】,本義是張口哈氣使對方溫潤。《莊子.天運》:「相呴以溼,相濡以沫。」。延伸做笑貌,諂笑貌。【喣喣】,諂讒貌。漢崔寔《諫議大夫箴》:“喣喣胥讒,人謗乃作。”唐柳宗元《與顧十郞書》:“蜂附蟻合,喣喣趄趄,便辟匍匐,以非乎人而售乎己。”

又《韻會》慢應聲,通作「阿」。

喣,有hu1, hu2, hu3 三種呼音!喣喣,有可能為 o-lo2 的變化音?!

經交叉比對,「阿」應該是「呵」的演化假藉,「腴」是「諛」的假借!「諛」《說文》諂也!

到這裡!只能說【呵喻】與【阿腴】可能有演化的關係,至於是不是o-lo2的語源,卻是差了臨門一腳!(喻可能是愉字)!下一段,答案即將揭曉!


林俊宏:我另一個想法是「婀娜」兩字皆取彎曲的意思,延伸出偏坦、迎合。


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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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