付費限定

父兮生我,母兮鞠我。

更新 發佈閱讀 1 分鐘

「絪柴捋草、飼豬攬狗。」續篇。

raw-image


《詩‧小雅‧蓼莪》(釋義)

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。
瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。
無父何怙,無母何恃。 出則銜恤,入則靡至。
父兮生我,母兮我。拊我畜我,長我我。顧我復我,出入腹我。
欲報之德,昊天罔極。
南山烈烈,飄風發發。民莫不榖,我獨何害。
南山律律,飄風弗弗。民莫不谷,我獨不卒。

此詩篇,是詩經中有名的《蓼莪》,描述子不能終養父母,悼念父母之詩。其真情哀思,感人肺腑。除第一段為平聲押韻外,餘為仄聲,最後三段,更是以入聲短促收攝,其情哀切已極。聽張淑容老師感情豐富的吟唱,感觸會更深!這就是台語音韻之美的地方!

繼前篇,來探討台語音khioh的意涵,台日典共有十義:



以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 1781 字、0 則留言,僅發佈於詩詞中的閩南語你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
avatar-img
somnobite的沙龍
67會員
1.1K內容數
「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
somnobite的沙龍的其他內容
2024/12/16
宋孫光憲《酒泉子》詞之二 曲檻小樓,正是鶯花二月guat8。思無慘,愁欲絕tsuat8,鬱離襟kim。 展屏空對瀟湘水sui2,眼前千萬里li2。淚淹紅。眉斂翠tshui3,恨沉沉tim5。 https://www.youtube.com/watch?v=x_CH_DmMCws
Thumbnail
2024/12/16
宋孫光憲《酒泉子》詞之二 曲檻小樓,正是鶯花二月guat8。思無慘,愁欲絕tsuat8,鬱離襟kim。 展屏空對瀟湘水sui2,眼前千萬里li2。淚淹紅。眉斂翠tshui3,恨沉沉tim5。 https://www.youtube.com/watch?v=x_CH_DmMCws
Thumbnail
2024/01/13
接到方格子來信,謂「詩詞中的閩南語」專輯已然三個月未更新,恐有負訂閱者之所託!故,特此公告周知,個人已將對閩南語漢字探討的文章,改為無料分享!文章收錄至「詩詞中的閩南語二」中!其他無料的「米粒螢光」亦不定時更新!意味著個人在方格子發表的文章都將不再收費!感謝訂閱者三年來的支持,以後的更新頻率會變慢,
2024/01/13
接到方格子來信,謂「詩詞中的閩南語」專輯已然三個月未更新,恐有負訂閱者之所託!故,特此公告周知,個人已將對閩南語漢字探討的文章,改為無料分享!文章收錄至「詩詞中的閩南語二」中!其他無料的「米粒螢光」亦不定時更新!意味著個人在方格子發表的文章都將不再收費!感謝訂閱者三年來的支持,以後的更新頻率會變慢,
2023/09/21
中文的拐彎抹角,抹什麼角? 起因於,閩南語的peh-suann,這個peh ,教育部字典用造字「足+百」,由於字典沒收,而看到了另外一個字,「走+百」!字典: 莫白切,音陌bik8。越也。《玉篇》走貌。又《廣韻》《集韻》𠀤普伯切,音拍pik。風入水貌。 它的異體字,「䞟」匹陌切,音拍pik。
Thumbnail
2023/09/21
中文的拐彎抹角,抹什麼角? 起因於,閩南語的peh-suann,這個peh ,教育部字典用造字「足+百」,由於字典沒收,而看到了另外一個字,「走+百」!字典: 莫白切,音陌bik8。越也。《玉篇》走貌。又《廣韻》《集韻》𠀤普伯切,音拍pik。風入水貌。 它的異體字,「䞟」匹陌切,音拍pik。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《皂角兒 》明 · 陸采 念孩兒孤貧落後hiu7。謝妗舅提攜成就tsiu3。 恨十年寂寞寒窗。知何日經綸展手tshiu2。 試看我萬言書。八韻賦。獻金門。朝玉殿。獨佔鰲頭thiu5。 古人大家族的觀念極強,父母或有早亡,或者無法照顧,多由兄弟姊妹等分擔照養,父方姐妹為姑,母方兄弟為舅,舅母自然就是承
Thumbnail
《皂角兒 》明 · 陸采 念孩兒孤貧落後hiu7。謝妗舅提攜成就tsiu3。 恨十年寂寞寒窗。知何日經綸展手tshiu2。 試看我萬言書。八韻賦。獻金門。朝玉殿。獨佔鰲頭thiu5。 古人大家族的觀念極強,父母或有早亡,或者無法照顧,多由兄弟姊妹等分擔照養,父方姐妹為姑,母方兄弟為舅,舅母自然就是承
Thumbnail
《詩經》〈檜風.隰有萇楚〉 隰有萇楚,猗儺其枝。夭之沃沃,樂子之無知。 隰有萇楚,猗儺其華。夭之沃沃,樂子之無家。 隰有萇楚,猗儺其實。夭之沃沃,樂子之無室。 無知,也是一種幸福! 古云「童蒙,童蒙」,兒童就像蒙了一塊布,與這個花花世界,撐開了一道保護傘,沒有七情六慾,沒有強烈的愛憎之心! 可以活在
Thumbnail
《詩經》〈檜風.隰有萇楚〉 隰有萇楚,猗儺其枝。夭之沃沃,樂子之無知。 隰有萇楚,猗儺其華。夭之沃沃,樂子之無家。 隰有萇楚,猗儺其實。夭之沃沃,樂子之無室。 無知,也是一種幸福! 古云「童蒙,童蒙」,兒童就像蒙了一塊布,與這個花花世界,撐開了一道保護傘,沒有七情六慾,沒有強烈的愛憎之心! 可以活在
Thumbnail
五代 馮延巳 《鵲踏枝》 誰道閑情拋棄久?每到春來,惆悵還依舊。 日日花前常病酒,不辭鏡里朱顏瘦。 河畔青蕪堤上柳,為問新愁,何事年年有? 獨立小橋風滿袖,平林新月人歸後。 久ㄐㄧㄡˇ,( 閩) kiu2 (粵) gau2 (客)giu 舊ㄐㄧㄡˋ, ki
Thumbnail
五代 馮延巳 《鵲踏枝》 誰道閑情拋棄久?每到春來,惆悵還依舊。 日日花前常病酒,不辭鏡里朱顏瘦。 河畔青蕪堤上柳,為問新愁,何事年年有? 獨立小橋風滿袖,平林新月人歸後。 久ㄐㄧㄡˇ,( 閩) kiu2 (粵) gau2 (客)giu 舊ㄐㄧㄡˋ, ki
Thumbnail
《靜治堂書懷》 宋 · 史安叔 長揖薰風詠式微,譸張山鳥怪儒衣。 竹君伴我尋詩瘦,梅子從誰學道肥。 先自宦情如霧薄,可堪鄉夢與雲飛。 支林堂下波光好,鷺笑鷗嗔胡不歸。 又是一個「胡不歸」的讀書人!做好官太難,不管在哪個時代!此詩以「譸張山鳥」與「儒衣」的對立!隱喻奸邪當道之懷才不遇! 結論:
Thumbnail
《靜治堂書懷》 宋 · 史安叔 長揖薰風詠式微,譸張山鳥怪儒衣。 竹君伴我尋詩瘦,梅子從誰學道肥。 先自宦情如霧薄,可堪鄉夢與雲飛。 支林堂下波光好,鷺笑鷗嗔胡不歸。 又是一個「胡不歸」的讀書人!做好官太難,不管在哪個時代!此詩以「譸張山鳥」與「儒衣」的對立!隱喻奸邪當道之懷才不遇! 結論:
Thumbnail
《婺源祁門二令母年八十求爲保官注家便闕慨然慕之作詩二首自悼 其二》 宋 · 葛勝仲 迎養京都突未黔,蒼黄荼毒血霑襟。 百年過隙知難復,三釡纒哀政自深。 不爲鱸蓴歸亦好,獨甘羊棗果何心。 寄言世上斑衣子,温凊應須競寸陰。 「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。」這是一首懷思悼念詩,來說「溫凊」! 凊
Thumbnail
《婺源祁門二令母年八十求爲保官注家便闕慨然慕之作詩二首自悼 其二》 宋 · 葛勝仲 迎養京都突未黔,蒼黄荼毒血霑襟。 百年過隙知難復,三釡纒哀政自深。 不爲鱸蓴歸亦好,獨甘羊棗果何心。 寄言世上斑衣子,温凊應須競寸陰。 「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。」這是一首懷思悼念詩,來說「溫凊」! 凊
Thumbnail
視頻: 閩南晉江的迎娶說好話!跟台灣這邊有些許差別,先有背對背,然後面對面,接著再說好話,為了要取脊,面,的諧音當首句韻尾! 舉例:節錄自《晉江掌故》一書! 和(ham7)母啊背脊靠背脊tsiah,萬事母啊無拾癖phiah8(記嫌); 親人面對面bin7,來到讓(hoo7)母啊疼甲(ka
Thumbnail
視頻: 閩南晉江的迎娶說好話!跟台灣這邊有些許差別,先有背對背,然後面對面,接著再說好話,為了要取脊,面,的諧音當首句韻尾! 舉例:節錄自《晉江掌故》一書! 和(ham7)母啊背脊靠背脊tsiah,萬事母啊無拾癖phiah8(記嫌); 親人面對面bin7,來到讓(hoo7)母啊疼甲(ka
Thumbnail
《詩‧小雅‧蓼莪》(釋義) 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。  蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。  瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。  無父何怙,無母何恃。 出則銜恤,入則靡至。  父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我。 顧我復我,出入腹我。
Thumbnail
《詩‧小雅‧蓼莪》(釋義) 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。  蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。  瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。  無父何怙,無母何恃。 出則銜恤,入則靡至。  父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我。 顧我復我,出入腹我。
Thumbnail
古人對於生蕃子嗣,非常重視,舉凡不孕,早夭,皆視為大事辦理,會窮盡一切方法來解決,包括偏方或偏法!,或採迷信,鬼神之說,取某種宗教儀式。 譬如「teh-tshinn」的手法,這個,在現代社會已經不復可見,所以這個古老詞彙即將要消失了! https://www.facebook.com/kimsi
Thumbnail
古人對於生蕃子嗣,非常重視,舉凡不孕,早夭,皆視為大事辦理,會窮盡一切方法來解決,包括偏方或偏法!,或採迷信,鬼神之說,取某種宗教儀式。 譬如「teh-tshinn」的手法,這個,在現代社會已經不復可見,所以這個古老詞彙即將要消失了! https://www.facebook.com/kimsi
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News