2022 AWRC工作坊

繼去年冬天（忘記為什麼）參加了生平首場英文發表的神學研討會（這篇已投稿《神學與教會》），今年也在差不多時期，受邀參加亞洲婦女資源中心（AWRC）舉辦的亞洲女性神學工作坊。也是我第一次比較深入的參與了AWRC的活動。同時也為了明年打算帶讀書會來預備。

真的是鼓起了一萬分的勇氣答應的，因為本人的英文口說能力……很爛。但是就記得駱維道牧師在課堂上的分享，他提到亞洲會議，大家都亞洲人，英文本來就不是母語，就用broken English交流。

因為我過去對教會事務幾乎沒有涉入，所以也沒什麼可以分享的（全場只有我一個跟教會沒有太大淵源哈哈）……但還是硬著頭皮答應邀請了，抱著「我就是去練臉皮跟破英文」的學習心態參加。也因為是相對小型的團體，心理的安全感比較高一點（笑）。此屆的工作坊，聚焦在東北亞——與會者包括日本、韓國、台灣、香港、緬甸（因為有一位旅日多年的緬甸牧師），第一次被那麼多關懷女性神學的前軰們包圍，還真是開心。其中一位日本女性神學家（已退休的Hisako Kinukawa），我還曾在書上看過她的名字（激動）。

第一天的工作坊，擔任二場分享的是來自日本的Sayuri Watanabe. 第一講的內容，我很喜歡的是她提到「自我介紹」的重要性——也就是自我敘述。Self-narrative在文學體裁上也是自成一類。不過，放到平信徒做神學的脈絡中，對我來說是個提醒，也是「做神學」的入門。

唯有透過誠懇且真實的自我敘述，人才能從敘述，釐清自己從哪裡來、處在什麼位置。對我而言，「自我敘述」在華人文化可能是比較害羞的事：認為自己不過是無名小卒，哪有什麼好講的。但「自我敘述」，有時候可以當作一個人重拾「尊嚴」與「自信」的一件事，那代表你並不看輕自己。對我這一代、甚至比我更早的那一代的人來說，光是可以走到「自我敘述」，是一件需要勇氣的事。除了勇氣之外，要能夠有足夠的語言去表達內心的混沌，是有難度的。

就像台灣要如何進行「自我敘述」？清領、日治、國府時期，從過去的文學作品中，你會知道不知道自己是誰、不能成為誰，是多麼絕望的一件事。

「自我敘述」並不是做膚淺的見證。而是深刻的走到你自己的生命黑森林中，泥濘的、暴力的、黑暗的、燦爛的、困惑的，都能誠實的擺出來。而聆聽自我敘述者的那一方，能不能夠聽「懂」，需要的不只是對人內心各種夾縫有一定程度的理解，也對結構的壓迫要有把握。被聽懂、被真的接納，這其中的（流）動力，我覺得是很微妙的。

在這次的工作坊中，我也算是比較釐清自己內心的一些困惑。直接跳結論：整體來說，大部份在講道台上的講道，扣除回應牧會現場狀況，比較多的是在「教義」的範圍下釋經（如果真的有在釋經……）或宣導。嚴格說起來，大部份並沒有「神學」反省，沒有「神學」的想像。

神學院的老師曾跟我室友說：我是真的有在做神學的……神學生。身為前神學生，我真是哭笑不得。

我不能說身為女性，就必然自動擁有「性別意識」——否則就不需要啟蒙與教育。但身為被啟蒙的女性，其優勢（跟痛楚）之處在於，從生命經驗中，你比較容易察覺到哪裡「怪怪的」（當然，身為經濟上優勢的漢人異性戀，我也有很多盲點），會繼續去追問發生什麼事。

這些「怪怪的」，其實都延伸／滲透到聖經經文的翻譯中。這是第二天上午的分享，主要處理羅馬書16章裡的非比的職份翻譯之爭，以及中文翻譯成「幫助」（προστάτις prostatis）的希臘文。這種翻譯的問題，我在幾次講道中（馬大的「伺候」、教會的高塔）都有處理到；11/20的華語堂講道又要再一次來處理翻譯問題。

而我要說，這真的不是多數（直男）牧師會留意到的細節——因為他們的生命經驗，讓他們不可能去意識到「喔原來是有爭議的嗎」？

我認為可惜的是，對異質的生命經驗沒有感知能力就算了，更可惡的是，認為那些並不重要，也不把（啟蒙後）的異質故事（自我敘述）當成一回事，不願意開放自己學習（對，我很想大暴走）。

第二天下午的工作坊，主打性別議題。分組討論時意外發生一件遺憾的小插曲。當日下午有一場是日本女同志牧師的分享，當她開始分享時，昨天的講師Sayuri就狂擦眼淚，想必是很懂得Yuri在10年前決定出櫃後，所遭受到的各種仇恨言論跟攻擊。

然後，就在分組的時候，聽說有一名與會者，就跟 Yuri「道德勸誡」，直言聖經的教導很明白是「一男一女」，Yuri當場憤而下線。

聽到這個消息，真的讓人非常、非常難受。同時也太驚訝的發現：來參加工作坊的人，也是還有人的態度止於「一男一女」的性規範裡。（當下很想召喚鼻祖傅柯大人……）

雖然性規範是另一個永遠沒完沒了的光譜。但是，當講員已經在他的分享中，透過自我敘述的方式，言說了他的痛苦經驗。即便參與者在當下還沒有辦法接受「同志婚姻」，卻也不應該自以為義的拿著大帽子扣到對方頭上。做不到接受，至少可以做到不要再造成傷害吧？

在我們這組的分享中，也有提到，到底為什麼教會群體提到「性」，就會放大一千萬倍聚焦檢視？對其他公義／罪的議題，都能夠置若罔聞？先擱置同性議題不論，單單是兩性之間的與「性」有關的事情，大家突然就變得道德魔人，搬用各種經文來指責批評。這不是愛，這叫「厭女」。

而這種批評力道，很抱歉，總是女性承擔的更多。厭女力道最大的，很多時候反而是同性的群體。（由於當天必須先離開，所以還沒詢問這件事後來的發展）