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情「結」望遠鏡(中)

閱讀時間約 5 分鐘
當我開始試著梳理情「緒」時,才比較意識到:不同年紀,對「建立自我」或「安全感」的途徑是不同的;由於情緒的起伏,很多時候是隨著「建立自我」或「安全感」的過程中產生,所以不同年紀(比如少年和中年),在情緒的變化轉折,會很不同。
在《故事裡的心理學(下):陰影與個體化》中,作者用了許多奇幻故事的例子,來解釋榮格心理學的概念。其中有一個很幽微的心理,是我認為相當有意思的:少年時期,著重的是追求「自尊」與「榮耀」(追求認同),在故事裡也;成長過程中,一定要屠龍——為了榮耀。但 「成長 」(比如說屠龍),並不總是 「勇氣」的展現,而是「逃避恐懼」。也就是說,表面上看似勇敢「屠龍」,實際上是有別的東西埋在背後。
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    經文:傳道書 3:9-13 2022年9月18日 臨安教會華語堂
    「沒有感應器的人」,他的勞碌只是為了自己的利益,沒有辦法感受到人是生活在各種關係裡。關係指的是:人跟人、人跟動物、人跟生態環境。人類,並不是唯一生存在宇宙上的物種;人類從一開始,就是被放在環境中,是宇宙裡的一個成員而已。
    一如往常的,本人司會兼設計的開會禮拜,像脫離軌道的衛星(遠目)。因為,按照整個營會的氛圍,應該是比較⋯⋯早禱或晚禱那種輕柔感,但因為掛有「禮拜」二字,我就⋯⋯誤會了。
    這一講的靈感來源,是今年(2022)小孩因為Covid19的緣故,從5月開始又在家遠距上課。我也因為這樣,有大半期間是選擇在家遠距工作——一切幾乎回到 2021年的三級警戒夢魘中。自己從一開始非常拚命的找出平衡點,到後來心理/情緒狀況崩塌(explode)——即使有前一年的經驗了,但還是崩潰了。
    第四季的教會禮拜安排上,有很大的變動。除了原本同時進行的台語和華語堂,要拆開為先台語後華語,另一項很瘋狂的挑戰,就是打破「主日學」的既定框架。 在旁人看起來可能是稀鬆平常的討論,但其實支撐起背後、讓我在最後收尾時逼著小孩想出那要怎麼解決?的,是吸納了許多想法後的結果。
    經文:約11:20-27 會提出這樣問題的,代表有用心在讀聖經。四卷福音書,有各自的神學觀點,所以紀錄的內容,會不一樣,否則只要有一卷就夠了。 從這個例子可以看見,有時是後來的人不知不覺把一些刻板印象、或有其他意圖,在處理經文的過程中加進去。 伯大尼的馬大與馬利亞 然後……就沒有然後了
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