文化後遺症

在人的一生中，最終收獲的，不過是一個或大或小的精神世界。精神廣袤的人，真的是可以藐視一切的。那是我一直憧憬的狀態。我知道，到了那個狀態之後，世界將會無惑，任何有害的情緒，都會弱化併消失掉。那才是終極的快樂。

但實現起來太難了，它需要不停的打破。打破原有的認知，從而開始一次擴張。就象動物蛻皮一樣，一次又一次，永無極限。這是需要自視，把目光從世界收回自身，但這世界太繁復了，外界的刺激已經讓人目不睱接，不光是迷惑了眼神，也迷惑了心神。讓自視成了一種奢侈到了極點的行為。蛻皮是痛苦的，任何一次新生都伴隨痛苦的，這痛苦讓人望而卻步。

說這些，其實在說明一件事，自視的難度。

我們的一生，必定會處於一個環境之中，我們的所有信息和認知，都來源於此。然後形成我們既有的精神世界，妳以為這個世界是妳的，其實不是，不過是環境在妳腦海中的映射。併且與妳自身是高度統一的，因而，很難很難去發現它的不合理性以及它的不合邏輯，就象一把已經固定成形的尺子，在為妳衡量著世間的一切，自身是很難判定這把尺子的准確程度。大概意義上講，也就是我們通常所說的三觀。世界觀、人生觀，以及二者集合所形成的價值觀。而三觀的改變難度，相信都比較清楚了，等於清洗所有的認知，然後重塑，這個過程，需要的無數的信息與思考。

還以我們這個群體為例，中國人在特定的文化氛圍成長，形成的是特殊的信仰和三觀。特徵和原因早已論述過，崇古崇聖崇權。這個文化特徵也導致了世界觀與人生觀的扭曲變形，至少在今天看來它是的。世界觀不用多說了，由於皇權文化的需要，家國觀念高於一切，因而它想盡一切辦法來自大，沒有事實就編造。對外部世界，永遠是蔑視的。到了今天，在中國環境下，關於外部世界的信息，可信度為零，甚至是負數，也就是完全的顛倒黑白了。北韓帝國，就是借用同樣的方法，在數仟萬國民心目中打造出了最福祉國家的形象，中國與之只是五十步笑百步，併且，論手段論成果，遠比北韓高明一仟倍，我們有數仟年的歴史，可供借鑒。

人生觀，當然也是的，數仟年的氏族觀念，為家國大敘事保駕護航，個人意識完全被消滅，成了家國觀念的燃料。人生的責任，成了單純的兩件事，生育新燃料與保家衛國。其他，幾乎可以忽略不計的。不論外錶生存的目的和方式如何變化，這兩點成了不可觸碰的思想底線，一旦碰到了，大腦就宕機了，就象頑固的電腦病毒，無法根除，一旦被引發，就會造成思維繫統的整體混亂

世界發展到了今，家國觀念在人權和人性觀念的輸入之後，有了一絲鬆動，於是，人們的行為也發生了變化，但由於信息環境和文化環境的人為壓制，這種變化併不是全面的，而是局部的。舊有的正在消失，卻沒有新的填充物，精神世界的維度一降再降，幾乎已經完全的物質化，同時舊有思維底線卻沒有變，只是由於部分的思維變化而顯得更無邏輯和雜亂無序。那些外在的特徵毫無退去的跡象，比如，崇古崇聖。至於崇權，已經變成和物化的價值觀合二為一的東西。這是文化留給我們的後遺症。

這種症狀的頑固程度是超出想象的。比如在平臺上，偶爾會發一些感慨，接著就會有無數自認為已經脫胎換骨的智者來糾正妳的不端言行。他們揮舞者西方歴史上出現的過哲人言論為武器，大段的引用的原話，來批駁者妳的無知，併不是從邏輯角度來分析批判，而是西方的聖人們，成了他們新的真理化身。講法時，他們擡出孟德斯鳩，講群體時，他們擡出勒龐，講哲時，他們更是擡出一大堆人物。仿佛在嚮妳證明，這些人就站在這裏，妳認罪吧。這是崇古崇聖的心態，搬到了另一個高度。文化後遺症的新的變種。併非在說這些哲人不偉大，只是經過數百上仟年的進化，他們言論與思想早已進化成了新的狀態，這種新的狀態，哲人從未預想過也預想不到的。併且，一代代的新人，已經把哲人們最初的構想，變成可操作的東西。比當初的構想現實得多，也深入得多。其不可操作的部分也在一一被證實和剔除。而在這些現代化華人眼裏，這些現代的新的理論與實踐反而是不可靠的，正在違背著西方聖人的構想。

我見過無數的所謂的清醒者，也就是覺得自己已經反洗腦成功的人士，一言一行卻嚴格遵循著中國的厚黑理念，見過他們言行中有意或無意的徹骨的性別歧視，見過他們絲毫沒有人際邊界意識的無禮舉動，見過他們毫無同理心的道德批判，見過他們依舊毫無變化的宮庭政治理念，以及毫無信仰的人生追求。不得不感慨，文化對人的強大塑造，遠不是看幾本書，上幾年外網所能改變的。。。

至於更嚴重的二元化思維方式，簡直就是亙古不化的冰山，讓整個群體無法用3D的思維去理解世界，這是另一個更恐怖的問題了。