2022-11-24|閱讀時間 ‧ 約 2 分鐘

華罪樸安

曾看過一篇文,它探討 “如何寫作” 的文章,內容引述很多名人(我是不認識)的說詞,講了許多「要領」、「標準」、「技巧」.. 還一些方法我是記不得了!.. 好了,滿足了這些「條件」就能寫好一篇文章! 我就突然想到我以前寫的一篇文。 《華罪樸安》 前些天, 某場所來了一位客人,懷前掛了一個嬰孩坐的背袋。 但懷裡坐的不是嬰孩,而是隻狗! 四肢朝前 “坐著”,像嬰孩般的被主人 “袋” 著走。 在現代,這是見怪不怪!狗坐娃娃車也很常見。 平常看到頂多覺得有趣而已,這次不知道為什麼突然聯想到《莊子》? 這隻狗的 “處境”, 在莊子的觀點裡,這條狗已經死了一半! 狗已經失去狗應該的「自然」;自然的奔跑、撒尿、撲向主人 .. 應該有的自然模樣——活著。 莊子反對束縛和羈絆,提倡一切返歸自然與本性。 莊子在馬蹄篇說伯樂善治馬,給馬烙印、修鬃毛、削蹄甲、釘鐵蹄 .. 絆繩綁著,養在馬槽 ..,皮鞭、竹條使之馴服。 .. . 馬雖居食無虞,可馬兒牠覺得好嗎? 馬雖然被 “照顧” 著,但不自由 .. 在莊子看,這馬已經死一半了。 還有一事, 有次看到了個短裙辣妹,那打扮真讓人是多看一眼! 重點是,她腳穿著 “恨天高” 騎機車,因鞋跟超級的厚,停車踏地時卻很不穩!人與機車搖晃顛簸了一下,要倒要倒似的 .. 看到真替她捏汗! 後來,我想出了這句話: 「華而易罪,不如守樸!」 追求華麗於身,容易因此活受罪,不如質樸自然。 最後說,寫作是一半學習一半天份,心要掛著那些「條件」的寫,那是“死一半了”,方法只能參考,不能是「要求」。
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世間本無值,價皆由人來。 現代人都太會說「人話」,變得不太會說「實話」。 文、語無須太明, 道理也無須太真;太明則易失道理, 太真則失文、語。 人不該安逸於太和諧的創作環境,偶爾接觸相異言論的激盪⋯和諧是好,易掉入一種自我認知的執迷。 激盪,是道理的試煉,自我認知的洗練。 人願,桃李不言,下自成蹊。
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