文字三分之一者語錄（七十二合集篇）
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【面相與行為】
生活中，
會討厭或喜歡一個人，一則長相一則行為，然而行為可以彌補長相，長相卻不能彌補行為。
「長相」和「行為」同時被討厭，那可以說是沒救了。
一個人看著討厭，但他行為能引你共鳴，想當然爾，改觀是必然。
一個人看著不討厭甚至喜歡，但行為卻讓你反感，也就是說，長相不能彌補行為，遲早變討厭。
生活中，
會討厭或喜歡一個人，一則長相一則行為，然而行為可以彌補長相，長相卻不能彌補行為。
「長相」和「行為」同時被討厭，那可以說是沒救了。
一個人看著討厭，但他行為能引你共鳴，想當然爾，改觀是必然。
一個人看著不討厭甚至喜歡，但行為卻讓你反感，也就是說，長相不能彌補行為，遲早變討厭。
【邏輯與意會】
電影「達摩」中有一個橋段，沒看過電影也大概聽過這樣的故事。
「姬光」因為心神不寧找「達摩」求法以安心，達摩說：把「心」拿來，我幫你安。
六神無主的姬光說：我找不到我的心在哪？
達摩說：我已經幫你安好了。
姬光剎時領悟，頓首叩拜！
以邏輯的話來說，達摩不搞笑嗎？東西沒給就說弄好了，不合邏輯！
這意會的是：「既『無心』，何來不安？」
而找不到心就是「無心」，用了一點雙關語。
電影「達摩」中有一個橋段，沒看過電影也大概聽過這樣的故事。
「姬光」因為心神不寧找「達摩」求法以安心，達摩說：把「心」拿來，我幫你安。
六神無主的姬光說：我找不到我的心在哪？
達摩說：我已經幫你安好了。
姬光剎時領悟，頓首叩拜！
以邏輯的話來說，達摩不搞笑嗎？東西沒給就說弄好了，不合邏輯！
這意會的是：「既『無心』，何來不安？」
而找不到心就是「無心」，用了一點雙關語。
【『道』不了自己】
《道路》
【道盡天涯，道不過一個的自己。】
一個自己有幾步？
就算走到天涯，不管有沒有道路也到的了——
但人卻走不過一個自己。
《言語》
【道盡天涯，道不過一個的自己。】
能有多少道理說不完？
就算世間的真理，都道盡、懂盡、說到了天涯——
而最講不聽的就是那個自己。
《道路》
【道盡天涯，道不過一個的自己。】
一個自己有幾步？
就算走到天涯，不管有沒有道路也到的了——
但人卻走不過一個自己。
《言語》
【道盡天涯，道不過一個的自己。】
能有多少道理說不完？
就算世間的真理，都道盡、懂盡、說到了天涯——
而最講不聽的就是那個自己。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
東方人格學—達摩一掌經是佛門子弟與俗世結緣的工具，以農曆生辰推算前四世的經歷，幫助人們釐清內心的盲點，了解前世是如何影響今生的際遇，進而超脫心盲、修養自身，進而改善人生。
攝影：哈克
「擇法覺支」必須運作於生活的每一項緣起和經驗中。
「念念覺照」並不只是說給他者的口頭禪，而是一名修法者必須訓練自我、融為體氣的慣習。
道者同於道，德者同於德，失者同於失
――認同與「心相應」
——梁寒衣
老子謂「道者同於道，德者同於德，失者同於失」（《道德
※經文：
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
※導讀：
【爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知】：《六祖壇經．疑問品第三》云：「自性迷即是眾生，自性覺即是佛。」如來有肉眼
我們看到這種人出現時，我們會怎麼做？他的煩惱，他與你的對話，他不喜歡這個人，他的所作所為都不喜歡，你是不是也跟著他起煩惱，還是以他為鏡，絕對不可以向他一樣無所事事的不喜歡一個人，對自己的生活沒有期待。這個煩惱我們要去除。凡夫所說同情這個人，同情誰？
學佛都知道「於可瞋境，不起瞋心。」這個人講話汙辱、對待我，實在是可氣，學佛的人要能夠忍得住，還不起瞋心。大家都會講，經典也念很多(但)做不到。貪、瞋、痴、慢、疑種種的緣境忍不住、修不好，所以，大部分百分之七十以上，人死都做鬼，都是「心」沒有撥轉過來。
修菩薩道要自利利他，這些德能你不具，就是你很欠缺。有的人說：「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接，認識我的人就知道了！他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了！為什麼大家都要認識你？為什麼大家都要習慣你、包容你？為什麼大家都要承受你的直接？菩薩善巧、軟言愛語，還有無礙辯才，你都不修了？
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