風流韻事傳千古,少女芳心有誰憐!

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元稹(公元779-831)河南洛陽縣人。他是南北朝時北魏的後裔,先世當為拓跋族。漢化之後,六世祖元巖曾做過隋朝的兵部尚書,可是到了他這輩,已經沒落得非常窮苦,再加上在八歲時喪父,生活是如何潦倒,就可想而知。其兩位兄長乃同父異母所生,父死後,母子就被排斥而他遷到陝西鳳翔縣的親戚家。
他資質聰敏,其母親教他讀書,據說他九歲就懂得作詩,十五歲就考取了「明經」。加上長相俊俏,肌膚皓白,簡直就是天生風流才子。
二十歲時,他從鳳翔遊蒲州,住在普救寺。恰巧有一位崔姓寡婦,帶著子女,也暫宿寺內。其時蒲州軍士譁變,大肆劫掠,崔夫人驚恐不已,幸得元稹與軍中人有交情,於是得派兵保護,終免遭禍患。其後相問之下,崔夫人本姓鄭,與元稹母親同姓,於是就以姨表相稱。就在這機緣巧合,近水樓臺,元稹與這個遠親表妹崔雙文,發生戀情,且山盟海誓,私訂終身。(以上情節,乃根據【鶯鶯傳】而轉述。)
大家都知道,元雜劇【西廂記】是根據元稹的【鶯鶯傳】而改編的。【鶯鶯傳】就是講述作者元稹和其表妹的那段戀情。其表妹婚嫁之後,元稹還想跟表妹重拾舊歡,當然就被拒之門外啦。所以,在【鶯鶯傳】裡就把鶯鶯描述為不祥之妖孽,紅顏禍水,自己才忍痛分手。這種為保自尊(面子),始亂終棄,蹂躪女性的行徑,除了是品格卑下,還是品格卑下,無恥呀!
另一方面,元稹飄泊長安,為了博取功名,而又得當朝的太子少保韋夏卿的賞識,於是便與韋夏卿的女兒韋叢成親。成親後,頭那幾年仍然一貧如洗,生活開支,全由其妻典當首飾,就這樣過了七年,而且還為元稹生了五個孩子(四個夭折,只存一女)。韋叢自己,年僅二十七就去世了。
此外,唐人小說,大事渲染元稹在三十一歲那年,在東蜀與一位才貌雙全的女詩人——薛濤,同居了三個月。那些筆記小說,還抓住薛濤的詩句「雙棲綠池上,朝暮共飛還」,指是薛濤對這段浪漫感情的回憶。其後元稹調職,於是元稹和薛濤又無疾而終。最令人關注的是,發生這段戀情,那是在元妻韋叢離世前幾個月發生的,這就讓元稹背負起不義不忠的臭名。
韋叢過身後,翌年二月,元稹被貶至江陵府士曹參軍。再過一年,就在這個貶所地納了小妾安仙嬪,不幸四年後小妾病故。再過一年,仕途開始好轉,又續娶裴淑為繼室,且生有一子。根據那些野史江湖傳聞,這時元稹還想把薛濤接過來,但遭拒絕,薛濤還回了一首詩,表明跟他斷絕關係。之後,元稹又把眼光投射到另一位少婦身上,她就是劉采春。
那些傳聞說,劉采春是個戲子,擅長演參軍戲,又會唱歌,那天她和丈夫到元稹府上獻藝。她那種少婦情懷總是詩的成熟嫵媚,直把元稹神魂顛倒。其後,元稹寫了【贈劉采春】,詩句有「言辭雅措風流足,舉止低徊秀媚多」來描述劉采春那種女人味的風韻,而最後還霸占了劉采春達七年之久。
當然,關於與薛濤和劉采春之緋聞,都是在晚唐時期(元稹已去世),江湖傳聞,以訛傳訛,不盡不實。
唉!
風流韻事傳千古,少女芳心有誰憐!
紅顏命薄何所依?留得風流薄倖名。
為什麼死後才引發出如此多的緋聞?(明天續講)
(寫於2022年11月4日於海外)
這次寫作「元稹」,整整兩個月了,當中曾經一度很難繼續寫下去,因為有些情節過不了自己嗰關,於是又再發掘資料,查閱參考書(我家裡有),終於透過【鶯鶯傳】的說法,始解疑團。
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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語云:道德、道德。其實,「道」與「德」是兩個不同的概念的。 道,有常道,同時也有非常道,兩者是並存的。而道是形而上的,摸不到、看不到、聽不到,可它實實在在是無處不在的。 德,可分為上德和下德,它是形而下的,能被看到,能被聽到的。 以前講到顏回的品德,孔子就非常讚賞。其實,老子也有一句話,來形容顏回的
有個莽夫向老禪師問道。 莽夫問:怎樣才會有人生的智慧呢? 禪師答:懶。 莽夫問:懶什麼呢? 禪師答:懶得計較、懶得生氣、懶得爭辯。 莽夫說:懶、懶、懶…我不同意。 於是,禪師俯首而去了。 2021-10-9 聞道 老子對人世間的淺見,有其幽默的一面。他說: 上士聞道,勤而行之; 中士聞道,若存若亡;
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《道德經》第22章: 「曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑……」 *曲則全 委曲反而可以保全。在人生的旅途中,少不免要忍辱負重、少不免要忍氣吞聲,委曲求全;若果硬踫硬,輕則兩敗俱傷,重則自掘墳墓。 (寫於2015年12月1日) 下一講:仕而優則學,學而優則仕。
然則,彼此同是國君,為什麼會出現劣等的國君呢? 老子給了一個答案,非常簡單的,就是「信不足焉,有不信焉」。 作為國君,毫無誠信,對老百姓的生死存亡、老百姓的基本尊嚴,毫無保障;試問又有誰會信服這個國君呢?不但國民不信服,就連天下其他的國君都不信任,走到這樣的局面,就真是成為「寡人」啦!
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