莽夫問道

閱讀時間約 1 分鐘
有個莽夫向老禪師問道。
莽夫問:怎樣才會有人生的智慧呢?
禪師答:懶。
莽夫問:懶什麼呢?
禪師答:懶得計較、懶得生氣、懶得爭辯。
莽夫說:懶、懶、懶…我不同意。
於是,禪師俯首而去了。
2021-10-9
聞道
老子對人世間的淺見,有其幽默的一面。他說:
上士聞道,勤而行之;
中士聞道,若存若亡;
下士聞道,大笑之。
不笑不足以為道。
意譯:
高等智慧的人聽聞道理之後,什麼話都不說,就只是默默地去實踐;
中等智慧的人聽聞道理之後,好像懂又好像不懂,隱隱約約地若存若亡;
下等智慧的人聽聞道理,馬上就排斥他,還大笑說人家不懂。
不過,老子覺得這也沒什麼啦,因為「不笑不足以為道」。如果不笑,不排斥,不說人家不懂,這道也不能算是道了。
的確,道是要行的,要實踐的,而不是用來「吹水」的。
(寫於2015年11月25日)
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    這兩天的心情不是很穩定,不是家事,也沒有什麼大不了的私事,就是心緒不寧而已。 今晚一面喝一面想:當年給大家講到南宋最後一位名將,而且是狀元出身的名將,相信大家都知道是誰。沒錯,就是文天祥。 其後,事情竟然有新發展(戲作): 當晚他作了個夢,夢中看到唐朝的「詩佛」王維,也被關進來了。
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    然則,彼此同是國君,為什麼會出現劣等的國君呢? 老子給了一個答案,非常簡單的,就是「信不足焉,有不信焉」。 作為國君,毫無誠信,對老百姓的生死存亡、老百姓的基本尊嚴,毫無保障;試問又有誰會信服這個國君呢?不但國民不信服,就連天下其他的國君都不信任,走到這樣的局面,就真是成為「寡人」啦!
    ③第三個層級——「其次,畏之」。 老子說:再次一等的國君,以政治主義來控制人民,以嚴刑峻法來整頓人民,所以人民都畏懼他。 這就相當於孔子所說的「道之以政,齊之以刑,民免而無恥」。老百姓之所以不敢犯事,就只是害怕嚴刑峻法而已。 ④最末一個層級——「其次,侮之」。 以上是老子對國君的評級。
    在老子的政治觀點裡,對為政者,可以判別為四個層級: ①第一個層級,也是最高的層級——「太上,不知有之」。 老子說:最上等的國君治理天下,居無為之事,行不言之教,使人民各順其性,各安其生,各行其行,老百姓在日常生活裡,跟本都不知道有國君的存在。 這是首個層級,就是「如魚得水」。
    在2020年一月,筆者提及從事政治與行政的最高境界,就是「如魚得水」。 另外在七月底,老朽又提及老子在函谷關,在有些不得已的情況下,留下了那五千言,馬上就神神秘秘地離開了函谷關,不知所蹤。連他自己的真實姓名,後人都無法確知啊! 上述這兩點,看似是兩件事,實在又有關聯。 何解?
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