儉：六味蘿蔔全席

簡述：潛隱華山，智忠夫人一顆蘿蔔可以六吃，納鞋底，剪頭髮，親力親為。兩位大宗師的靈格有多高，生活的要求就有多低。

涵靜老人上太白山拜見雲龍至聖，領得潛隱華山的天命之外，附帶攜回「自然」的靜坐要訣，日後發展成教導同奮的「自然無為心法」。再有，日後提及坐功心法，他從雲龍至聖棲身窄仄的山洞發想：

心能放下，一方小小的蒲團自成一個圓滿的世界。

至於打坐時心能不能放得下，原在平常能不能放得下各式各樣的慾望。

慾壑越大，安心的空間越小。

說穿了，能不能「儉」而已。

華山山居，物質極其清簡，涵靜老人最常使用的書寫用紙，便是同奮常見的黃表紙，可又不同於如今面目──那時節的黃表紙，只是最粗糙的原始版。爾後在鐳力阿，涵靜老人的口袋常塞滿各種小紙頭，儉約慣了的老人家說，這些還沒寫完的小紙片，品質遠遠勝過當年的黃表紙，他可不忍心丟棄呢。

對山居物質窘迫更有感的，當是操持庶務的智忠夫人。涵靜老人在乎的是他能為上帝做多少事；負責打點一家大小的智忠夫人，相對就顯得入世許多：日常用度，哪一樣不需要錢？

華山八年，幾度邁著「解放」（纏過小腳又放開）腳冒雪下山變賣資產固然艱辛，畢竟還是偶而為之。坐吃山空的日子，除了勉強「開源」，更須「節流」。

維生先生一直都記得，山居的母親利用僅有的物資可以變出多少花樣。一樣蘿蔔可以六吃：除了最常見的蘿蔔湯，還有涼拌蘿蔔絲、清炒蘿蔔絲、鹽醃蘿蔔皮、煸炒蘿蔔纓乾，以及堪稱「豪華」版的裹粉油炸蘿蔔。一顆蘿蔔「剝削」到了極致，全無廢物可言，可說環保到了極致。

智忠夫人經常得納鞋底，自製的布鞋未必精美，但是舒適。穿在腳下，可以從容對付華山的花崗岩地質，小孩穿得挺開心。可遇到幾個月就得來上一次的剪髮，小孩第一個反應就是逃之夭夭。山上只有一把鈍剪，乾淨俐落絕無可能，剪出來難看也就算了，最怕剪不斷理還亂，夾了頭髮讓小孩痛得哇哇叫，聽到「理髮」兩字往往聞之色變。

也就在如是儉樸的生活裡，照見智忠夫人忍人所不能忍的堅毅，與為了天命與夫婿能屈能伸的彈性。她雖是極早就經歷喪親之痛的孤女，原生家庭有頭有臉，帶著可觀的妝奩嫁作人婦，早先的幾年可是人見人羨的貴婦。一旦天命加身，說放下就毫不遲疑地放下。

這位享受過短暫富貴的賢婦人，心甘情願隨著夫婿上山下海之後，再無世俗的安寧可言。來台後第一年的端午節，智忠夫人帶著長媳──維生先生的夫人──親手製作粽子提供給南門市場及土產公司販售，原本打算以此營生。涵靜老人開始以教為家後，已近八十高齡的智忠夫人每日照常到市場買菜，精心烹調，搭了公車為住在教院的夫婿送餐。

她陪同夫婿出席正式典禮的雍容華貴讓人讚嘆，私底下的家居生活，卻儉樸得讓人心疼。照料智忠夫人的侍女看得一清二楚：貼身衣著破了，她一補再補；來函的信封拆了，翻到反面再用；吃粥不只見底，粘黏碗底的殘粥，用手指刮了往嘴巴送。

訂婚與大婚的禮服她一直都保存得好好的，每年定期拿出來晾晒。與涵靜老人結婚六十週年在鐳力阿清虛妙境拍的紀念照，穿的就是舊時的禮服，簇新如剛剛裁成，既有她惜物的心，也有她惜人的情。

天帝教復興後，涵靜老人忙於弘教，日常飲食簡單到極點。曾有資深同奮進鐳力阿面見導師，親眼目睹桌上的飯菜，忍不住皺起眉頭。賢德樞機就因看不慣大師自甘淡泊，硬是另覓食材，請自家廚娘烹調營養食品孝敬導師。

兩位老人家寡欲無求的身影背後，是出奇巨大的身姿，挺立於俗世之上，讓人仰望，也讓人低頭思索：

得具備怎樣的襟抱，才禁得起如此任勞任怨的一生？

Podcast連結：

https://solink.soundon.fm/episode/9a8d5f80-af2a-4cf4-b3a1-e2629fd8a699