尋找的迷惑:經驗、先驗、和超驗

尋找的迷惑:經驗、先驗、和超驗

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楊道還 1/22/2023

深夜,一個醉漢在路燈下轉圈兒。警察來了,問他在幹什麼。他說:“我的鑰匙丟了,在找。”警察問:“是在這兒丟的嗎?”醉漢說:“當然不是。要是的話,我不早就找到了。”警察說:“在別處丟的,為什麼在這裡找?”醉漢說:“傻瓜,別處沒有燈,怎麼能看得見?”

古希臘神話中,西西弗斯以其狡猾機智聞名。用中國人的話說,就是,機關算盡太聰明。他死後被判要將大石推上陡峭的高山,每次他用盡全力,大石快要到頂時,石頭就會從其手中滑脫,又得重新推回去,永無盡頭地做徒勞無功的任務。加繆問:一種人不知道自己的生活就是荒誕,而生活在荒誕中;另一種知道自己的生活就是荒誕,但仍然推石頭上山,哪一種更像悲劇呢?神的懲罰即如此。莊子說:“天刑之,安可解。”

莊子說,“擊鼓以求亡子。”成玄英疏:“亡子,逃人也。”子,大概指是家生的奴隸。敲著鼓去尋找逃亡的奴隸,愈努力敲鼓,愈不能找到。





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Daohuan Yang的沙龍
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對現代科技、科技文明、哲學、和未來的反思。
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楊道還 5/1/2023 矮子並不很矮,只是比平常人略矮一點兒,大概因為他很平常,沒什麽脾氣,只有個兒頭略小是稍微突出一點兒的特點,所以大家亂叫。久了,矮子也就也就把這個當成了本名。
兵家歷來不被視為中國哲學的一部分,在中國哲學史一類的書中,對兵家的討論往往付之闕如。但兵家與道家淵源極深,顯而易見。從邏輯上講,強者勝弱,而歷史上的兵爭,以弱勝強的戰例不勝枚舉,這類「反邏輯」的現象,正是道家勝場,為西方哲學所無。
天地化生萬物,有規律,如道路一般,是之謂道,吾人懂規律,而有得於心,即為德,本著天地生物之道施之,即為仁。仁是渾然的,須製裁,使合宜,即為義,合宜之事,製為法式,是為飾文,即為禮。遇著不守禮之徒,為之奈何?於是威之以刑。悖禮之人,刑罰不能加,又將奈何?於是臨之以兵。由道德以至於兵,原是一貫而已。
楊道還 5/1/2023 矮子並不很矮,只是比平常人略矮一點兒,大概因為他很平常,沒什麽脾氣,只有個兒頭略小是稍微突出一點兒的特點,所以大家亂叫。久了,矮子也就也就把這個當成了本名。
兵家歷來不被視為中國哲學的一部分,在中國哲學史一類的書中,對兵家的討論往往付之闕如。但兵家與道家淵源極深,顯而易見。從邏輯上講,強者勝弱,而歷史上的兵爭,以弱勝強的戰例不勝枚舉,這類「反邏輯」的現象,正是道家勝場,為西方哲學所無。
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