Heilung &〈Anoana〉(1)：盧恩之旅，行前通知
閱讀時間約 5 分鐘
北歐民謠歌單得到廣大回響，介紹 Helilung 樂團時，我曾提到他們對盧恩文字考究有下功夫，可不能講講就算了，讓大家見識一下這個樂團到底有多用功！本篇沒打算把〈Anoana〉全部歌詞都解析完，光是歌詞前七句便足夠精彩；當然，未涉及的其餘歌詞亦是引經據典，往後有機會再接著分享。
aþilR rikiþiR ai
erilidi uha ifalh fahd tiade elifi an it
aþilR rikiþiR ai
ladawarijaR anoana fahd tiade elifi an it
aelwao
anoana tuwa tuwa
tau liiu
anoana tuwa tuwa
以上是〈Anoana〉的前八句歌詞——這系列文章的主角群；由於是談歌詞中對應的銘文古物，所以建議大家殼蟻至少把音樂聽完一遍，或是邊聽邊讀，會更有意思。
Heilung 樂團以充滿異教想像力的演出風格為人所知，既使從未參與過現場或僅僅透過影片，仍感受到那股詭譎、緩緩沉澱的塵囂與從星空最高處降落下來的營火餘燼。
歌詞取自古北歐 4-7 世紀的黃金圓硬幣 (bracteate) 上出現的盧恩文字，另包含一件盧恩石上的銘文。通常硬幣邊緣有裝飾雕紋，可能有配戴來獲得庇佑或祈願等護符的功能。
作為鍛造材料的黃金，來源普遍認為是羅馬帝國賞賜予尚處部落組織文化下的古日耳曼諸族，作為和平互惠的象徵；從中能夠看出羅馬文化對日耳曼人藝術風格的影響。
羅馬人與日耳曼人之間的互動影響涉及層面非常廣泛，也包含盧恩文字起源的謎題；即盧恩文字或許源自於羅馬字母或更古老的伊特拉斯坎字母 (Etruscan alphabet)，後者亦稱為「古義大利字母」。
關於這些金幣文物的分析有許多面向，包含神話學、宗教學、符號學等，而接下來我將會僅僅以盧恩學 (Runology) 的視角來分析。
先搞懂會比較好讀的東西
盧恩文字一直以來都沒有一定要從左寫到右，或是從右寫到左的規定，單純看書寫者想怎麼做或依循地方的習慣。
古弗薩克的銘文中，尤其是這次的金幣系列盧恩銘文倒是特別常見由右寫到左的案例，這有可能是盧恩文字的使用者受到周邊民族或其他書寫習慣的影響所致，對語言系譜學而言提供了一些溯源的線索。
由於文物上的盧恩文字有別於其他常見的古弗薩克 (Elder Futhark) 銘文的書寫習慣，還包含綁定盧恩 (Bindrunes) 與難以辨識的數個字符；過往對於這些金幣的解讀皆未能有定論。最主要的困難來自於語言系統如何重建。
研究古代銘文的難處之一在於，有可能現代留存的發音方式與書寫習慣已經發生重大變化，無人能再現那些腔調。
因此，除了少數時候考古語言學家能夠以現存的文獻（通常是拉丁語文化圈或其他的書寫文化進入後才出現），與文物銘文做線索，來回溯那些古老腔調，其他時刻僅能以想像的方式將遠古音素從過去帶回來。
有點像是早期電影《侏儸紀公園》參考當時古生物學研究成果來創造恐龍的造型與習性，卻有可能在更新的研究中被推翻的（實際上也是如此發生）。
這些重構的語言學術術語會在前綴安上「Proto-」（原始－）以表示該語詞出現脈絡是推敲出來的語言系統；某些盧恩銘文有可能是「原始日耳曼語／原始德語」(Proto-germanic) 的案例。
本系列介紹的盧恩文字大致上會從「原始日耳曼語」、「原始北歐語」(Proto-norse) 與「古北歐語」(Old Norse) 及相關的語言系譜線索中來嘗試解析；因為它們是目前已知使用古弗薩克書寫的主要族群。
古日耳曼人以口傳文化為主，唯一的書寫線索在中世紀以前亦只有盧恩文字銘文，或其他民族對他們的記述（像是塔西陀 (Tacitus) 的《日耳曼尼亞誌》(De Origine et situ Germanorum)）。
所以，目前所有之於這類銘文的研究與解譯，建議大家都先當作現階段研究成果的理解即可。銘文量之大，以至於很多文物僅有相當初步的解讀，這系列銘文亦是如此。
讀完行前通知的各位，下一篇我們就從第一段歌詞開始玩味吧！
小補充：關於「ᛉ」的發音
對盧恩文字本來就有一點認識的朋友，可能會好奇一件事情：「為什麼我以前學盧恩文字的時候，都說這個字發音是輔音的『z』，而在歌詞中卻發音『R』呢？」
這一段補述就是寫給妳們的，以下簡短說明。這個盧恩文字對應的音素「ｚ」是原始日耳曼語從原始印歐語 (Proto-Indo-European) 保留下來的，通常出現在名詞字尾。
所以早期的盧恩銘文普遍會將之讀作「z」，像是亞斯貝爾格盧恩石 (Järsberg Runestone) 上的「ᚺᚨᚱᚨᛒᚨᚾᚨᛉ」(harabanaz)（「渡鴉」之意）；而約莫在 6 世紀前後，音素漸漸轉變，文字的使用者漸漸不將之讀作「z」的發音，而是「R」。
「r」與「R」的差異，在後來的古北歐語（最主要流行於 8-14 世紀）中，前者接近現代英語的「r」，而後者則是「彈舌音的 r」。
在維京時代（8-12 世紀）流行於斯堪地那維亞地區的盧恩文字是後弗薩克 (Younger Futhark) 仍保留書寫習慣，在名詞字尾加上「ᛉ」，但是倒過來變成「ᛦ」，並與「ᚱ」的發音作出區別。
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▋ᛏᛁᛋᛁᛣ᛫ᚢᚴ᛫ᚼᛁᚱᛅᛣ᛫ᛁᚴ᛫ᚼᛅᛁᛏᛁ᛫ᚢᛁᛏᛁᚢᛅᛣ᛬ᚢᛁᛚᚴᚢᛘᛁᚾ᛫ᛏᛁᛚ᛫ᚢᛁᛏᛁᚢᛅᚦᛁᚴᛁ
▖女士們、先生們，我是異教人，歡迎來到異教人議會
ᛉ. 北歐神話、盧恩文字、維京人、異教
ᛉ. 講座／課程／文案／諮詢／藝文合作
ᚦᛅᚴᛅᚦᛁᛣ（謝謝你）
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「古老的東方有一條龍 ， 它的名字就叫中國⋯⋯」這歌曲是一九七八年侯德健著名的代表作，「龍的傳人」就是中國人！東方有龍，西方也有龍，這是一條赤龍，是代表大不列顛島上西南部的威爾斯！
威爾斯人的歷史悠久，可以追溯至鐵器時代，不過我在這裡沒有打算講凱爾特人 Celts 的歷史⋯⋯
盧恩rune是北歐維京人使用的一種文字系統，通常刻在石頭、木頭、金屬等物質上。盧恩符文的使用可以追溯到公元150年至800年之間的維京時代，並在中世紀以前一直流行於北歐地區。
盧恩符文由24個符號組成，每個符號代表一個具體的音素或概念。它們既可以表示單個字母，也可以表示整個單詞或短語。盧恩在維京時
凱爾特所呈現出的另一種「歐洲」，是被羅馬文明與基督教所壓抑，視之為野蠻、雜亂無章，甚至連書寫和語言都沒有的文化。一九八八年，愛爾蘭歌手恩雅（Enya）發行了她的個人專輯《水印》（Watermark）；這張CD很快便成為了百萬暢銷經典…恩雅的音樂之所以大受歡迎…
盧恩符文占卜---25還是24？
不知道是出於什麼原因，市面上可見的盧恩符文占卜石（通常是水晶，木製的少見一些），通常會有25顆，可是如果我們從盧恩文的系統來考量， “25顆”其實是沒有歷史依據的。
盧恩符文石---古代的社群媒體
盧恩符文不僅是美麗的藝術品，滿足人們對美的渴望；透過對盧恩符文的探索，我們可以勾勒千年前人們的生活，藉由鑑古知今，也提供現代人了解自己的另一個視角。
盧恩文的研究 ---Runology
Runology是一個專門指涉以研究盧恩文本身為重心的學科，這個學科可以涵蓋歷史學、民族學、宗教學、考古學、藝術史，甚至是醫學史；這是由於自盧恩文出現的公元二世紀到歐洲中世紀末期，不只時間的跨度很大，盧恩文散佈的範圍也很廣，幾乎可以說是整個歐洲。
很早以前，我們的祖先在與大自然的交流互動中，就領悟出了自然的法則。
他們了解四季的更迭，天體的運行，世間萬物的生滅，都有一個他們無以名狀的規則在其中作用，因此各地的人類創生出各種形式不同的工具，欲藉此在某種程度上預測未來的事件。
盧恩符文是一種古老的字母體系，主要用於歐洲北歐地區，被多個日耳曼民族，尤其是維京人所使用。這種文字具有悠久的歷史，起源於公元150年左右，並在古代歐洲的各種文化和社會中廣泛應用。盧恩符文被用來書寫各種日耳曼語言，包括古諾爾斯語、古撒克遜語、古弗里西亞語等。
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