流動的美感·剎那與永恆––武術套路的演繹

舊王孫溥心畬(1896-1963)執教師範大學時，許多人慕名前來學習畫畫，但大師並不急著教學生拿筆，而是開出了一堆的經典古籍，要學生回去多研讀。因此，有人猜測大師不肯輕易授徒，其實不然，後來讀到一些名人的傳記，如吳昌碩、趙之謙、……等等大家，也都有相同的記載。而且，這些大師每日都有一堆的基本功課要從事，也並不是每次大筆一揮好的作品就能出來，剛開始連自己都看不過去，揉掉的廢紙比留下來的多更多。有一天在練習時，吾師忽然接到一通電話，原來是好友名書法家丁玉熙先生來電，告知最近習字時，得有一副自己覺得還算滿意的中堂與對聯，已郵寄寄出，要請這位鑑賞家西敏桑品鑑品鑑。吾師於藝術品的鑑賞能力，非吾輩所能蠡測，既然要跟著老師學習，如果無法瞭解或熟悉老師的價值判斷與作風取向，怎麼能解讀老師的教學語言呢！

記得初到吾師家習練白鶴拳時，常聽吾師感慨的說：「白鶴拳水火手的動作，發自丹田以下、兩胯之間，不知者反倒謂：在『ㄏㄛˋ』甚麼？比起其他拳種，縱橫跳躍，閃轉騰挪，甚為不雅！」但又聽說：「白鶴拳過去在福建，相傳是文雅人士在習練的拳種。」聽得我一頭霧水，因為這根本是兩相矛盾的論點！既為文雅人士所愛好為之，怎麼又會認為不雅呢？

剛開始掌握不到白鶴拳的精髓與理念，又因過去有北拳的經驗，每每練習時，為求表現，總是拚了命的用盡全力，丟不到十下的水手，已經讓我氣脹壅塞於胸，無法呼吸，兩臂僵硬痠麻，肌肉不聽使喚，發不出一點氣力來，誠如拳經所謂：「做形張體不成法，上搭下矯不成勁」。更慘的是滿頭大汗，所站位置前面早已滴滿了一大攤的汗水，為防待會兒對練時有人踩到滑倒，還得拿拖把來拖過。所以，還記得當時每次練習水火手時，一個樁馬都只練習三十下，就已經很喘累癱了，吾師還不斷的安慰說：「如果每次練習抖技二十下，五次合起來，跟練習一百次，效果是一樣的。」我始終將吾師的話奉為圭臬，從不懷疑。

每次都在痛苦中掙扎，每一個放假日的清晨都在床上輾轉猶豫，總是在去與不去之間，左右為難。去了全身溼答答，回來全身筋骨痠輭，下午大概又要在床上躺半天；不去，整個早上就在床上輾轉反側，撐到中午吃個飯，下午繼續窩在床上，明天肯定更累！忽然間電話鈴聲響起，竟然是吾師打電話來叫人，這下沒有逃避的理由了，只好匆匆漱洗完畢、換裝，驅車趕過去。

到了太平，吾師告知聽聞市府建設局賴局長，每天早起煮稀飯，還利用時間練習走三戰，沒有對手可以練習對練，今天邀約大家過去交流，車行轉往大坑，不一會兒就到賴局長家了。局長熱情的接待，茶水都已經燒好了，談話間才知道原來局長與吾師的三弟是小學同學。進到客廳，看見角落擺著一只鏤空雕花花瓶，忍不住輕聲讚嘆，不臆被走在前面的吾師聽到，轉身回了一句：「嘿邀足燒，要耶燙郎手咧！」不懂！不懂！我就是不懂！滿頭霧水，又不好開口問。回程的路上終於有時間請吾師釋疑，原來以前吾師在跑「節場」的時候，遇到有人拿「做古」新瓷器，當作古董喊價，行家就會這麼說！這下子我更迷惑了，怎麼就看得出來它還燙手呢？吾師也說不出個所以然來，最後總結就是要多看。問題是：我們根本不知道哪個是真古董，哪個是仿古新作啊！如何能區分？

記得某年新春初五，練習完後，吾師想去國光花市逛逛，幾個人開著一部車就過去了。過年期間人潮確實很多，一群人走走看看，來到一攤賣玉石的攤子，老闆年紀不大，約莫三、四十歲，吾師挑了一塊問了價格，老闆開價八百元，吾師換了一塊，老闆開價兩千五百元，吾師又換了一塊，這次老闆開價一千六百元，吾師換回剛剛第一次挑的那一塊，還價六百元，老闆不多話也就成交了。離開玉石的攤子，吾師問我們要了面紙捏在手上，還以為吾師嫌髒要擦手，大家一邊閒聊，一邊往前繼續逛過去，過了幾個攤子後，吾師忽然舉起手中剛剛買的那塊玉，就著透過屋頂照下來的光線給大家看，原來那是一塊墨玉劍璏，經吾師拭去表面的灰塵後，透出溫潤古樸的光澤與質感，說：「彼耶少年仔，冇識得貨！」吾師的鑑賞功力與眼力，著實讓大家嚇了一跳，這是我第一次陪著吾師來逛賣玉的攤子！

後來，有一次晚上去吾師家，他們一家剛吃完晚飯，看到我們忙不迭地準備泡茶，師母過來打招呼閒聊，我們提到買玉的事件，師母打趣的說：「那可是你們老師，繳了不少『學費』，買來的經驗呢！」

吾師藝術的眼光銳利又精準，連泡茶的茶具都搭配得很精美，端出茶具倒出熱騰騰的茶水，看著黃褐的茶水流注出來，忽然，吾師笑開了，原來剛剛在廚房沖泡時，茶壺裡忘了放茶葉，但流出來的茶水依然帶著黃褐色，可見茶壺泡茶泡久了，不放茶葉，沖出來的茶水還是有茶的色、味！這不就像吾師平時教我們時一樣嗎？只要跟著吾師實實在在的踏實學習，浸淫的時間夠了，多少也有一定的「臭破味」出來！

所以，雖然每次跟著練習都是氣喘如牛、汗流浹背的，但一次次地在吾師的示範叮嚀與糾正下，整個動作做起來似乎比較流暢平順，不再那麼彆扭，至少已經能夠跟著大家一次做完一百下的抖技，中間不用再摸魚休息，反正喘就給他喘，衣服濕了就多帶一件來換唄！記得那一次是在大坑軍功國小的韻律教室，因為，白天上班精神緊繃，兩臂高聳肌肉僵硬，晚上還來練拳，真的快累癱了，做完基本動作走完一趟「五步」後，吾師和眾師兄們，竟然叫我再走一遍給他們看，無奈只好硬著頭皮，踩著套路的步伐，又擔心被大家看穿，只好含著意念，揮動無力的雙手，哪知反倒受到吾師和眾師兄們的讚賞！從此，我刻意地去回想、復現當時的感覺，逐漸地掌握到「摸魚」的訣竅，有了不一樣的體會與覺受，到這時候終於有一種被接納的喜悅，好像找到屬於自己歸屬的群體，長久以來心中懸浮的那一份不安，落地安定了下來！

武術套路的演示，畢竟跟舞蹈不同，除了流暢性之外，個人體悟後的律動節奏，在在呈顯出學習者的性格，學習者的性格，又關乎他的價值判斷，也就是全生命的展現。就像郗璿(王羲之的妻子)一眼只看到「太」字的那一點。假日每每練習完後，吾師會邀約幾個人去逛花市、玉市、美術館、藝廊或百貨公司、……等等，大部分的人對這沒興趣，甚至引以為苦，我左右無事老愛跟著，雖然學不會吾師銳利的眼光，偶爾也能得到吾師的青睞與讚許。時間一久不知怎麼了，吾師在教新的手法時，竟能懂得吾師未說出口的那一面，莫非這就像釋迦牟尼佛靈山法會上的「拈花微笑」！

此後，再沒聽說吾師提出白鶴拳表演不好看的論點！

白鶴拳經中也提到教授學生的方法，我常常會把它記在心中，每次練習時反覆在心中體會玩味，覺得蠻有幫助的，在此分享給一樣有興趣的同參道友。

白鶴仙師傳經曰：教徒之法，必以三戰為先，端正為務，然後練其手足相應，筋骨出力一氣發出，此皆沉一字也！舉意不舉力，記氣不記形，頭身手足四種之氣勢，以為三戰之步法。

一為頭頂提正，手足俱動，囟庭頂天如降地矣！

二為胸挺向開，懸肩插甲，兩臂如棉矣！縮入閣腔邊，力有開到太子宮與尺骨尾，不可敧斜搖動之敗。

三當兩腳不丁不八，腳指與後珍倚土，及腳彎腳圩虎眼頭，齊齊束落，虎眼邊一條筋捲入，腿頭一片串落，十指落地，俱能活動，應手便有起力，是以吊腿伏力，手足相應也！

四用照陽之手，手有三節，上節懸肩，中節吞墜，尾節如柳枝，呼吸發出，如猛虎出林之威也。

受氣順不帶火，化氣自然，交接如對羽毛之輕，勉強用力，對人無異泰山之重，凡欲學習者，能細心研究勤練日積，而謂徒勞罔功，不能接受前賢此天下所稀聞，古今所未有者也！

夫拳者，歷代以來許多種樣，各說俱一理，唯認筋骨正直，心氣意聽憑呼吸一齊發出，將叫氣力，謂之勁也！茍其身不正，三十六骨節，七十二節氣，無一齊出力，又有一種之拳，做形張體，上搭下矯，古人云：做形張體不成法，上搭下矯不成勁。此乃非祖之拳，不足論也！是以學易精難，苦身勤練，論年不論月，天下無難事，只怕心不專，心專事必成，凡欲學習之人，惡心須改善心，心中必細細抑其躁氣，戒其狂妄，不可恥不若人，患人之己知也！