聊癒觀景台 – 新領悟（下）

前陣子有位個案在結束後，很慎重的對我說他覺得他「沒被接住」，我很震驚，在他離開後我細細思辨當天整個過程，為何會讓他有這樣的感受。 後來想想，應該是我在一開始詢問病史跟需求時，太快給與我認為他需要知道的資訊和建議了，太武斷的認定他的現況，也太一廂情願的覺得，他只要補足欠缺的知識或是行動，就可以改變現況。 我並沒有真的”聽“到他想要甚麼，我只是急著判斷他需要甚麼。這還是種先入為主的”為他好”習性，而我過往為了醫人所累積的知識，也助長了這種習性。 以我受過的教導，這不是最慈悲的做法 於是之後我開始練習，戒除在傾聽過程時，太快二分法做出醫療判斷的這個習性。出乎意料地，這相當不容易，真沒想到我這樣的習氣如此根深蒂固，我幾乎得花雙倍的心力抑制我的念頭，不讓它即時做出反應，有的時候甚至會在對抗的過程中，漏失了個案提供的重要訊息，一來一往之間耗掉更多寶貴的時間。 我覺得這個方式不夠好，但一時之間也想不到甚麼更好的方法。 有天無意間看到奧修寫關於原諒： 「除非你開始活在當下，否則你無法忘記過去、原諒過去。我不會對你說：忘記和原諒過去所發生的一切；那不是我的方法。我會說：活在當下，那是接近存在的正面方式。活在當下。另一種說法就是：更靜心的、更覺知的、更警覺的，因為當你是警覺的、覺知的，你就是活在當下。 當你開始越來越享受當下，當你感受到處於當下的喜樂，你會停止做這件每個人繼續在做的蠢事。你會停止進入到過去。你不需要去忘記和原諒，它會自己消失。你會很驚訝－－它去哪兒了？一旦過去不在那兒，未來也會消失，因為未來只是過去的投射。免於過去和未來的束縛，你將會首次經驗到解脫，經驗到神。」（摘自《奧修談清靜經 (下)》） 靈光一閃，是阿，我都忘了進入當下，明明日常打坐就有過這樣的經驗了，既然我對於回到當下不陌生，又何必耗費心力對抗？

於是我開始在前面的詢問了解過程中，進入並試著維持在當下，以我之前有過的打坐經驗，實際執行起來會像是種開關轉換。果然以往的慣性念頭就變得很少很少，就算出現了，影響的力度也變得相當的小，很成功。 我又想到，那要是在進行真吾法的過程也保持留在當下，會有怎樣的表現？畢竟學成後這兩三年，我自己的真吾法逐漸演變成一種伺機搜索模式，專注在找尋跟分析是甚麼讓這個人受苦，雖然專心一志，但會有所期待，骨子裡還是想要作出某種貢獻，比起回到當下，其實這不夠安靜也不會放鬆。 果然，跟搜尋模式相比，當下模式有更高的效率，整個過程所需時間可以縮短將近1/2，而且可以見到更廣袤的生命樣貌。這讓我確定，處在當下才能有真正的平靜，雖然受到自己原有的煩惱跟習性影響，會不停的產生念頭，讓我不斷進進出出安靜的狀態，但只要平時持續不斷的用對方法練習，終究是可以慢慢延長處在安靜的時間，受病痛所苦的人們就能因此受益。 在這樣的發現之下，對於市面上所有醫療手段或療癒方式，不管主流非主流另類不另類，為何會出現療效上的差異，我產生了另一種解讀。 我認為會影響療效的，除了醫者本身的鬆靜狀態，剩下就看其提供的作法或說法，能否使人「安心」。 無論是手術用藥、心理諮商、能量療法甚至是符水咒語，只要受苦的人能夠因為你所給予的身心變動或資訊，獲得了某種程度的心安平靜，就可以啟動其自癒能力。 每位醫者因為有不同的教導或傳承，加上對生命的觀察各異其趣，衍生出了許許多多可以改變肉體或非肉體層面的見解和方式，雖然各有所長，總的來說都體現在如何讓人生活中少受點痛苦，或是某個時限內用來避免更大的生命風險。 就算能很精準的，在短時間內改變了身心控制了症狀，這個人要真的好起來的那股動力不夠，終究會後繼無力。 這就是為什麼真吾法著眼的，都圍繞在怎麼讓人繼續健康自在下去。 同樣的醫者同樣的方式，為甚麼對A有用對B卻沒用，或是一開始有用後來就沒用了，尤其是那種有看有用沒看沒用，症狀反反覆覆的人，持續找尋能讓你心安的醫者，甚至好好探索你為何無法身心安靜下來，也許才會有脫離病苦的一天。 當然，這只是我目前的理解。 說了這麼多醫者可以做的，那尋醫者呢？那些受苦的人在這樣的過程裡，他們需要做甚麼？ 需要相信，堅定的相信自己會好起來。 另外就是不努力。 不努力不是不作為，是不放棄，但不要用力。 不用力不執著，身心就不會緊起來，才會開始真正的放鬆。 願大家都能身心輕安，少病少痛。