你是否常常擔心失業，交不出房租，心中焦慮不安 ?---太上感應(十四)

★人人為了生活、夢想，很辛苦的長時工作，但又時常的憂慮，自己所努力獲得的家庭、工作等物質生活會失去，患得患失。

以下的[知過不改，知善不為]，就是太上老君教導我們，要有正確的觀念志向，告訴我們為何會失去我們所在乎的事物的原因，及要如何能一直順利的擁有我們所在意的夢想或是工作事業的方法，徹底解決我們的憂慮!

※【太上感應篇】原文:【知過不改，知善不為】

【知過不改】: 文殊師利菩薩問 佛說:[ 少年造業，到老修行，得成佛否?] 佛說:[苦海無邊，回頭是岸(行善念佛)。]

由此可知， 佛希望我們眾生，由痛苦的人生，趕緊回到幸福快樂彼岸!

如何從痛苦人生河流，渡過到幸福人生之岸上? 改過行善而已!

圓悟禪師說:[人誰無過? 過而能改，善莫大焉。]，其意是:[ 誰人不會犯錯? 有過錯知而能改，就是世上最大的善行! ]

只是君子能改過遷善，則智慧德行日日增進；小人隱蔽邪惡、掩藏是非，所以他的惡行日日增大。而且小人善於花言巧語掩飾、推卸自己的過錯，太上因此諄諄教誡之。

★(明朝賢臣) 何龍圖說:[人有口過、有身過、有心過。善於改過者，只在細微動念當下，就清醒覺悟，力去執著鄙吝，研勘入微，剝換到底，精修無止，務改曲邪念為清淨善念。聖學(儒家)、佛學、玄學(道學)，其三家道理皆深奧不易說明，然而最初簡易之法，可貫三教者，改過而已。]

【證例】北宋朝司馬溫公，五歲時，想剝除一個胡桃皮剝不掉，一奴婢用熱水替他剝掉。溫公的兄長從外面回來，問是誰剝的? 溫公自答說:[我自己剝的皮。] 溫公的父親怒斥說:[小子怎可說謊欺騙 ?]，溫公[驚悔]，從此平生不敢說欺騙語。(原名司馬光，字君實，是史學家、文學家、政治家，更是[資治通鑑]之作者)

【證例】北宋徐積，字仲車。事母至孝。初見[安定先生](私塾老師)，頭容稍歪偏，安定先生厲聲斥責說:[頭容要直]。徐公即悔悟說:[頭容要直，心怎可不直?] 從此未曾有邪曲心。有人問他立身行己之要節，必定大寫[正直]二字送與人。

(著有[節孝集]，以孝行著聞。因耳聾而不能做官，後因事母至孝、為人正直廉節，被人推薦做教官，享高壽七十六歲，賜諡節孝處士。其家鄉人為徐積建[徐節孝祠]享煙火。)

※這二位古德從小皆勇於改過，司馬光(後世稱司馬溫公)、徐積都是力行[不二過]之仁德學士，博學多才，一位是一生從不說謊；一位是一生至孝正直，相信他們也是一生日日改過，否則不會功成名就。

二位以身作則，徐積被後人立祠，教育後世子孫孝順廉節；司馬光用一生的時間，著作[資治通鑑]，流傳後世[治國良典]，都是對未來子孫有長遠的利益，都足以做現代人學習典範的賢德老師。

【證例】反觀台灣政治人物，許多人把[ 說謊 ]當理所當然，行為更是不知[ 正直 ]為何物，直到被發現貪汙受賄、觸犯國法，原形畢露，才知自己犯錯，不是好人!

當然世界上俄國、中國、朝鮮等共產國家，都是許多邪惡小人當政，更是無神論者、不信道德善良，不知自己的過錯，傲慢認為永遠是他人之錯。只信權力、武力，結果造成地球上許多戰爭、汙染、災難! 由此可之，由[知過不改，知善不為]的小人當政，他們的危害有多大!

※以上都是[知過不改]的例子，結果幡然不同，人人應當省思，現在的人生，想要的未來、夢想，可以不改過嗎? 深思啊! 深思!

【知善不為】: 取小所以就大，積一所以成億，故行善最重要在[累積]。

老子曰:[九層之臺，始於累土；千里之行，始於足下。]，人若是每日改一過，就消除一罪業；日行一善，則增加一福基。

紫虛元君曰:[ 道生於安靜，德生於謙退，福生於清儉，命生於和暢，患生於多欲，過生於輕慢。戒眼莫視他非，戒口莫談他短，戒心莫恣貪嗔，戒身莫隨惡伴。

性命猶如風燭，恆思身後之身；形軀暫寄塵寰，休造業中之業(不做惡事)。故善惡皆存靈府，昭昭不眛毫釐。人能巧於機謀，天更巧於報應。]

由此可觀知，人人若是一日之間，或聽一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛過。若是人明知善不去做的，都是根器薄，福氣薄。又被私意阻止，惡習禁錮，終不肯做善，究竟原因是自甘墮落，浪費光陰時日，也是愚笨人啊!

元天如則禪師在《普說》中說:[古教云:『我見他人死，我心熱如火。不是熱他人，看看輪到我。』

像這樣的話，哪個人不知? 知道固然是知道，就是不肯修行(斷惡修善)。說你不肯修行，也是委屈你。現前諸大德，多是下手做功夫來的(也想要改過行善，但是沒有像賺錢那麼努力不懈。)，只是還未到面臨命終死亡時。

★ 過失在什麼地方? 過在不勇猛，不精進，不堅固，不長久。暫時發懇切心，沒多久又退心了。

所以說:[ 佛法無多子，長遠難得人。]學道如初，作佛有餘，始終不變，真大丈夫。如今能有幾人，始終不變? 往往十個五雙，都是徹底退了[道心]。

◎思考這些退道心的因緣，也是因為有各種拖累所導致。有哪些拖累呢? 有三種累:

第一:不問僧俗男女，各各被身口所累。(肉身需要衣食住行)

第二:有眷屬被眷屬所累。

第三:有家計被家計所累。

這三種累，累殺天下人。盡天下人，遭受這三種累，忙了一世，鬧了一世，苦了一世，乾弄了一世，空過了一世。何況又因這三種累，起了無量貪瞋癡，造了無量大小惡業。

由此業報，墮落三塗八難苦海之中，生死輪迴，受了無量苦惱，不得解脫。雖然遭受無量苦惱，只是始終不醒，人們不醒，是因不覺悟明白之故。

不明白什麼呢? 不明白這個肉身眷屬家計，到底不是你的。如今說身體不是你的，你還不信。人在投胎之前，只是一個神識。哪裡有肉身? 由一神識入胚胎，進而生長為一身體，這身體是父母和合而生。因有神識，這肉身才知痛癢、冷熱。等到出生後，索性認為這是[我身]。

因為[我身]，一生受盡生老病之苦楚，等到身死之時，到二更半夜，肉身腐敗，旁人至親就覺得臭穢逼人，接近不得，等不到時日長久，就趕緊扛出去燒了。至親至愛的家眷，也容不得你停留。

以此來看，昨日是一個健漢，今日是一搓骨灰。知道這神識又向何處去了?

這急遽的變化，並不是你控制得了。可既是你身體，應當由你管，既不由你管，如何錯誤的認為他是[你身]? 徒然受他所累，退卻道心?

你的眷屬也是一樣，彼此拖個臭皮袋，彼此不自由，彼此管不下，無常到來，彼此替代不得。平生眼前，彼此一個恩情纏繞，叫做眷屬。眼光一閉，彼此不相識了，如何錯認他是眷屬，被他所累，退卻道心?

你的家計也是相同，眼開腳健之時，計較經營，慳吝守護，認為將來百千萬年，可得它受用。誰知一口氣不來，一分一毫也帶不去。如何錯認是你家計，受他所累，退卻道心?

今日諸人，既然聽聞此話，就要趕緊回光照破，痛自省悟。在這三種累上，莫認著，莫戀著，莫貪著，安其定分，任運過時。卻必須撥轉念頭，斷惡行善，向生死事上，奮發勇猛精進，堅固長久，討個分曉(命終時往生西方極樂世界，解脫生死輪迴之苦)。]

【證例】唐朝有一人，名叫蘇成。性頑劣，生平無一善狀。見書中嘉言懿行，必指著說是虛假、不可信。見人勸修善事，必笑他是奸邪。等到壯年，身體漸漸縮小，兩手蹲地而行，與狗犬一同吃睡，經過一年乃死。

※現代人其實人人都知要行善，也喜歡善人，喜歡聽善事。但是一臨到自己的慾望、工作、家庭事業生活，各種現實面的壓力，便會心生猶豫退卻，萬一失業怎辦? 家人、房租、生活費怎辦? 萬一被他人報復、報仇怎辦?

這是人之常情，但也是[元天如則禪師]所說，自己想太多了! 佛菩薩說:[行善，量力而為]。《了凡四訓》中說行善前必須窮理，也就是必須深入研究如何改過行善的理論方法。明理之後依據自身的情況、能力去做，不盲目跟從大眾才是真正行善。

★ 在 佛經中有一故事曾說:[一乞丐求見佛陀，想要改變貧窮的生活，問佛該如何做? 佛說[布施]就行。可是乞丐說他只有身上的破衣，什麼都沒有，如何布施? 佛說:『只要將你吃剩的食物碎屑，布施給地上的螞蟻、昆蟲就行。』乞丐一聽很歡喜，便知道該如何做了。]

佛的教誨很明白告訴我們，行善就是一念心，想清楚自身所有的、多餘的，去幫助周遭一切，不論山河天地，動植物等，量力而為，必先自利而後利他。

古人云:[天助自助者]。自身努力行善，就算失業窮困，諸天神明也一定會幫你度過難關，否則就是上天神明欺騙我們，不是嗎?

※我相信世上有許多人比起乞丐，生活依然很富裕，人人應該想想，我可以不吃、不買哪些東西? 我今日可以做哪些布施善事? 我又貪心買了、浪費了那些金錢物品，導致我的生活壓力如此大? 我有否放縱時間，去喝酒吸毒、逛街玩樂享福?

這就是現代人心中焦慮不安，沒有安全感的原因之一，既不學改過行善因果之理，又不節制貪欲浪費，每日、每年浪費時間金錢吃喝玩樂上，人不自我反省、反思，佛菩薩、諸天神明也幫不了我們!

種種仔細一想，其實生活中行善，是很容易的! 台灣有一老伯，每日清晨都從自家門口開始掃地，時間長達2小時，將馬路上、鄰居的周圍環境，都掃得很乾淨，這並不費金錢，這老伯日日如此作已經有將近好幾年了。這就是布施、行善。

只要認真自省，相信生命短暫，誰知明天能真的在床上醒來? 不把握即時行善，一口氣不來，想行善已經來不及了! 若是幸運的又見到明日太陽，當升起一念心，我今日可以做哪些善，改除那些惡? 日日如此向目標前進，豈有不能改變生活之理! 端看個人如何抉擇而已。

★★所以呼籲許多心中焦慮不安，怕失去自己重視之物的人，與其浪費時間，想這些自己[無法預知的未來]，不如從根本上著手努力，學俞淨意、袁了凡二位先生，給自己訂定一個行善改過計畫，並許下一個願望，例如升職，找到好工作等等，然後一心一意去實行計畫。

當自己許下的願望實現、善事完成，又繼續下一個改過行善計畫，如此你的心中、每日生活，相信再也不會焦慮不安。

因為妳自己很清楚的知道，自己的願望目標一定會實現，為何? 因為我與諸天神明、佛菩薩有約定，我得要做到答應他們的善事，否則欺騙神明，可是很糟糕的，後果也很嚴重的!

給自己一個嚴格的監督者--神明，所以哪裡還有時間焦慮不安，因為改過行善都來不及呢! 如此心中自然安定下來，這就是[心安理得]的道理。願人人都心安理得，心想事成，夢想成真，生活幸福安康!

摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》《太上感應篇直解》

祝大家心安理得  法喜充滿!!   阿彌陀佛!!