富貴無常，應及時修六度

富貴無常，應及時修六度

各位法師、各位居士！這邊跟大家分享一則佛典故事。這故事出自《大莊嚴論經》在《大正藏》第 4 冊 272 頁上欄到下欄。

他就說：「這些乞丐們過去世，其實也是非常的富有，有很多的財寶，但是，他們卻嘴巴說『我沒有東西可以布施』。因為這個因緣，所以，這些乞丐們今天得到這樣貧賤的果報；假使我今天當個國王，但是，我也說『我沒有東西可以布施』。將來我也會跟他們一樣，得到貧窮的報。」

這時候，有一位大臣，名叫天法，他就很恭敬地下馬合掌，對國王說：「這些乞丐們大家都說：『布施給我！布施給我！』」

國王就回答大臣說：「雖然我聽到這樣的話，但是，我所理解的跟你的理解可能有些出入。你所理解的，或許是認為，這些乞丐只是為了乞討錢財雜物；但是，我所理解的，跟你稍有不同。」

國王就說：「這些乞丐們事實上他們是特意來點醒我，讓我能夠看得見他們這樣子貧賤的外表。這些乞丐們是為我提示，他們自己會有這樣子貧賤的果報身，乃是因為過去慳貪、沒有好好布施的緣故，放逸又欺誑，而受這樣的苦惱的形態。這些愚劣的乞丐，顯示以下這樣的意思：

這些乞丐們說：『自己過去曾經是個國王，當個國王就好像星中的月亮，如眾星拱月，有眾寶所作的傘蓋覆蓋頂上，而左右又有很多具有才藝的女侍或者是侍從伴隨莊嚴；聽到的人大家都退居一旁，都會讓路，國王看起來很威風的樣子。

雖然有這種種的眾妙事，由於過去慳貪、沒有好好布施的緣故，所以，現在還是會受貧賤的苦報。』

他們在點醒說：『有這些幸福、快樂迷昧你的心，如果無法察覺的話，這些苦一定是隨之而來。所以，帝王你應當知道，我們現在這樣的困苦，乃是因為過去慳貪；你不要跟我們一樣，應當好好修布施，千萬不要落到像我們這樣的果報。』」

這大臣聽了以後，他就非常歡喜，合掌來跟國王說：「如佛說：『看見別人受苦，不要只是遠離逃避，或者產生嫌棄的心，應當自己好好反省。』國王今天真的是合乎佛的旨意，看到這些乞丐們，能夠好好反省覺悟。善哉！大王！你的心思非常細密，能夠察覺這些事情，能夠善於瞭解分別佛所說的法義。大王能夠瞭解實相，能夠掌管統領大地，真是大地主！是不虛妄的。為什麼呢？能夠善分別佛法的深義，有聰明智慧明瞭通達，所以，稱國王為大地主，這是當之無愧的。」

這大臣就說了偈頌：「地主（就是在描述國王的仁慈為懷，為了大眾，可以稱為地主）理應經常如此，念念為了子民，這樣的心意是無上至高的；可是，這樣的心意，不容易持久，要自利也困難。

而人身非常難得，信心也難生，財寶是無常，也難以滿足，而福田又不容易遭遇得到。

像這樣子很多事情非常難得聚在一處，譬如大海中，盲龜要遇到浮孔，機率非常非常的小！

人身也是一樣，非常難得。就像這烏龜牠壽命非常非常長，一百年才浮上來一次；而在大海當中有一塊木頭，中間有一個洞，木頭又漂來漂去；盲龜一百年浮上來一次，又能夠正好鑽到那個孔，這個機率非常非常的小。

大王！像這樣子難得聚在一起的事情，大王都已經具備了，所以，應當要把握時機，不要輕易放縱自己的心意。

人身如石火電光，稍縱即逝不久停；雖然是得到人身，但是，危脆不能夠永久保持。

等到臨終的時候，兩肩一下垂，種種肢節都舒緩，雖然有行、住、坐、臥四種威儀，但是，舉止行動已經不自由了。

兩眼往上翻，就將墮入死亡的痛苦當中，雖然有親屬隨侍在側，但是，看到你將要臨終了，都非常地悲傷哭泣。他們或許會用手來觸摸你的身，安慰你說：『不要害怕！不要害怕！』但是，你即使看到他們這樣子的安撫、安慰，也於事無補，無常路還是要繼續走下去，所以，會感到更加的悲痛、感傷。

知道死期將至，大勢已去，即將走在漫長的死亡道路上，即使有再多的財物，也不能夠當作無常之路的資糧。

當種種血脈、氣脈斷絕的時候，我們的容貌也都會改變，死神來催促，就好像燈油沒了，這燈也跟著就熄滅了。

如果到了這個時候，誰還能夠修布施，誰還能夠持戒、忍辱、精進、禪定，誰還能夠修智慧呢？所以，應當要好好把握時光，在身體還健康、腦筋還清楚的時候，就應該要好好用心修六度，不要無常一來，再後悔就來不及了。」

這個故事主要有幾個提示，就是說我們看到別人受苦的時候，不要起嫌恨心。自己要好好反省：如果我沒有起慈悲心，或者說沒有防範未然的話，說不定將來也會得到這樣的果報。就是我們思考要能夠想得深遠，自己有類似的毛病，應當要趕快消除，好好對治，要把握時光。