「方便」教

其實，很多人說他們是某個宗教的教徒，但細究起來，他們信的其實是自己變造過，或自創的宗教。

如果不依循聖經所說的，甚至在聖經之外還另創經典，違背聖經的教導，這樣還算是基督教嗎？

如果違背佛陀的基本教義，甚至主張和作為都和佛陀的教導相悖，這樣還算是佛教嗎？

聖經裡說，我們的身體就是神的殿，教會是人，不是建築物，在這個世界稱王的是魔鬼。但是為什麼總是有牧師迫切要大家奉獻，積極要建堂？此外，還有教皇，地位非常崇高，是不是也已在地上稱王了？

再者，耶穌並沒有叫人禁慾去當神父當修女，但有些高掛耶穌受難的十字架的教堂，卻成為性侵的溫床。這些年來被揭發的兒童、修女遭侵害的案件層出不窮。

佛陀的教導，最基本的教義四聖諦苦集滅道，目標是跳脫輪迴，但還是不少寺院蓋得近乎奢華，甚至是違章建築破壞水土，這樣不算造惡業嗎？還有寺院專強調人間福報，不講「苦」了。四聖諦變成附帶的裝飾品。

如何去理解那些說自己學佛，卻還過著世俗的生活，照樣吃眾生肉，照樣逛街，唱卡拉OK。學佛的第一步是厭離心，所以這樣子看來，連第一步都做不到，也不想做，那怎麼會是佛教徒？

做不到吃素這件事，更令人費解，因為如果相信六道輪迴，那麼有情眾生和我們之間，各種關係都是有可能的，試想今天吃的牛排是前輩子的父親，昨天吃的豬是上上輩子的母親......不吃素，天天吃的是自己的冤親債主？

這樣吃得心安嗎？或許有人會說，酒肉穿腸過，佛在心中坐，已經做到無分別心了！不過，既然吃什麼都無差別，心中沒有罣礙，是不是可以減少殺生，不再吃眾生肉呢？

佛教裡還有各種「觀」，用來幫助修行，但是如果天天用白骨觀、不淨觀來看待枕邊人，看待身邊事物，生活還還能如常嗎？還是說只有在特定時間到寺院去參加法會或做八關齋戒時才來修呢？但修行是時時刻刻的事，因為人身難得，這輩子不修，更待何時？還不知下輩子投胎到哪裡去呢！

還有不少繼續維持祭祖的佛教徒，如果輪迴是真，祭祖的意義何在？人死後或往生淨土，或投胎到六趣中，祖先其實是不存在的。而且，這輩子的家人，也只有這輩子，緣起緣滅，所有的關係都是「夢幻泡影」。所以祭拜的祖先，有可能已是身邊或生在他處的人，甚至是其他生物，那麼祭拜的是什麼呢？

佛寺中的塔位賣得還不便宜，這個和輪迴是不是有所抵觸呢？人都投胎去了，還供在寺裡做什麼呢？佛死了之後不投胎，輪迴結束，繼續供著還有道理，其他都會繼續在六道輪迴的，就沒有受祭拜、供養的機會了。

如果因為佛陀教的太難做到，或根本做不到，也不符合自己的欲求，可以自創方便法門，大家一起在人間享受人間福報嗎？只是這樣是不是該換個名字，不要再稱佛教？

除了佛教、基督教，若把其他宗教也納進來看，大概都有這共通的傾向。

看來，不管信的是哪個宗教，「方便教」成為共同的主流，機率不低。