透過符號與象徵閱讀女神的語言 III

延續上週的文章內容，筆者繼續分享 << 女神的語言 >>。

< 第三部分 : 死亡與再生 > ：僅管我們的主題是死亡與再生，不過圖像學中更多強調的是再生而非死亡。這反映出每一次死亡都有新的生命誕生這一信仰。死亡與再生女神也是鳥女神，即這位夜間賜予者夜間的一面。不過，她能夠以無數化身出現。作為死亡，她是一只猛禽 —— 兀鷹、貓頭鷹、渡鴉、烏鴉、鷹準 ; 她也可以是一隻動物 —— 野豬或狗。與此同時，這些象徵死亡的符號又有著再生的力量。與死亡關係最密切的象徵符號是一具白骨。作為死亡形象的僵硬裸體像呈現骨頭的顏色，它由大理石、雪花石膏或骨頭本身製作而成。然而，這些僵硬裸體像上面又有著超自然的陰部三角區或形似太陽的貓頭鷹圓眼，其中充滿了生命之水。作為促使生命開始循環的力量，女神又化身為微小而神秘的胎兒或子宮形狀的動物 —— 蛙或蟾蜍、蜥蜴、烏龜、野兔或刺蝟、魚。牛頭骨紋（ 公牛顱骨 ）也是子宮的一種象徵。這是古歐洲 / 古安納托利亞人的一件令人驚嘆的創造，它源於人們對長腳公牛頭與婦女子宮及輸卵管之間相像的觀察。它們與新的生命之間的關係，通過出現於牛頭骨紋中的蜜蜂或蝴蝶這種造型得以實現。洞穴和陵墓與母腹、卵和子宮等象徵符號之間可以互換。生命柱、樹、蛇和陰莖作為生命力的體現從女神的子宮、洞穴或陵墓中升起。…… 。< 第十八章 死亡象徵 > : 最重要的幾種象徵死亡的形象是兀鷹、貓頭鷹、杜鵑 / 鷹、鴿子、野豬、白色夫人（ The White Lady ) 及其獵犬 、枯骨，這些形象在史前時代即已存在，它們在今天的民間信仰中依然發揮著作用。兀鷹：…… 。用兀鷹進行獻祭或供奉兀鷹的翅膀是一種古老的傳統。…… 。埃及和希臘女神變形為兀鷹的傳說眾所皆知。埃及的奈特女神（ Neith ) 有時被描繪成兀鷹形象，姆特（ Ｍut ) 女神戴著一只兀鷹的頭。在 << 奧德塞 >> 中，雅典娜曾變成一隻兀鷹。在愛爾蘭，凱爾特三女神的名字之一是Badb，它的意思是" 烏鴉 " ，…… 。由于以猛禽 / 女性的形象出現，古希臘的塞壬和哈耳庇埃 —— 也被稱為死者的凱瑞斯（ Keres )(命運之神) —— 肯定源於古歐洲 / 安納托利亞的兀鷹女神（ 或其他猛禽女神 ）…… 。貓頭鷹：從史前時代直到今天，貓頭鷹一直被認為是死亡的先兆。…… 。在埃及，表示死亡的象形文字像一只貓頭鷹。…… 。儘管貓頭鷹周圍充滿了陰鬱的氣息，它也被賦予某些積極的品質。它被認為具有深層的智慧，有神諭的力量，以及有防止邪惡的能力。它的眼睛被認為具有神聖的力量，因為其視覺的敏銳似乎超越了所有其他生物。這種矛盾形象瀰漫於所有時代，它朦朧地反映出貓頭鷹是可怕的死亡女神的一種化身。…… 。杜鵑、鷹、鴿子：女神也可以變成任何小鳥，最常見的是杜鵑或鴿子。從歷史早期我們就知道，在荷馬的筆下雅典娜和赫拉呈現出鴿子形象。日耳曼人的霍拉 ( Holla )和芙蕾雅（ Freya ) 也以鴿子的化身出現。杜鵑也是波羅的海地區命運女神萊瑪和波蘭賜予生命的春天女神姬娃的化身。直到20世紀，杜鵑和鴿子被認為是預言鳥，它是死亡的先兆，也是死者的靈魂。…… 。在整個史前時期，小鳥的雕塑和畫像一直出現。在米諾斯克里特文化中，它們現身於神廟、柱子和女神頭上。…… 。野豬：野豬是一種腐食動物，與兀鷹一樣也補食屍體。因為這種習性，它自然而然與死亡具有象徵性關聯。…… 。歐洲民間傳統中作為死亡信使的白色夫人：民間傳統中有兩種形象顯然可以上溯到史前死亡與再生女神：第一，作為死亡信使的白色夫人 ; 第二，殺手兼再生女神，在歷史時期她被貶黜為一位女巫。這兩者都以人的面目出現，不過也有猛禽或毒蛇的一些特徵。她們像飛鳥一樣飛翔或發出鳥的叫聲，人們能感受到她們像蛇一樣的滑行。…… 。白色夫人與死亡有直接關聯，她是一位死亡的預言者。死亡女神會對世界產生影響 ：她平衡人類、動物、植物甚至月亮的生命能量。……。

兀鷹的翅膀形似掃帚，它們俯衝向無頭的屍身。值得注意的是，這些鳥並非黑色，而是代表生命的紅色。（ 此圖重繪於 << 女神的語言>> 圖 285 )

1. 貓頭鷹典型的鳥喙 - 眉毛母題與ㄧ個巨大的卵形女陰紋聯為一體。（ 圖上半部）; 2. 微型陶瓶上的貓頭鷹女神（ 圖下半部 ）。（ 此圖重繪於 << 女神的語言>> 圖 298、圖302 )

象徵孕育的符號上蓋著一層糊狀物，這些符號包括螺旋紋（ 很可能是抽象的蛇型四肢 ）、迴旋紋、新月紋和三角形紋 / 女陰紋。（ 此圖重繪於 << 女神的語言>> 圖323)

青銅器時代陶瓶上的可怕幽靈，它為古歐洲的死亡與再生女神和後來希臘的戈耳工女妖之間建立了聯繫。注意她的毒牙、手指上的三隻指頭、三角形翼。（ 此圖重繪於 << 女神的語言>> 圖328)

< 第十九章 卵 >：卵的象徵意義與其說是生育不如說是再生，代表著世間萬物的循環重生（ 伊利亞德, 1958 : 414 )。在我們的時代，主要表現為歐洲鄉村的新年和復活節上，用於儀式的雞蛋（ 復活節是古老的春天再生儀式的基督教形式 )。在波羅的海和斯拉夫國家，每當復活節時，人們便會在雞蛋上繪製紅色和黑色的漩渦、螺旋、蛇、新月和植物圖案，隨身帶著這些雞蛋，並將它們分發給每一個家庭以慶賀春天的來臨。為確保植物的再生，人們還會把雞蛋放在犁過的泥土中。此外，卵在喪葬儀式中也承擔著一定的職能，作為供品而置於墳墓中以促使其再生。這是一個古老的組合，自新石器時代早期以來，墓葬中的闊嘴陶罐（ 廣口瓶 ）就呈卵形，象徵著女神的子宮，生命從那裡獲得重生。卵有各種形狀，如圓圈、蛋形、橢圓形。作為一個富有意義的象徵符號，卵甚至可以追溯到舊石器時代晚期。在馬格達林藝術中，圓圈和蛋形被雕刻在女性的臀部和公牛的軀體上。而後一組合持續了整個史前時代。卵的象徵符號有多種類型，可通過符號的組合來重現。第一種為鳥攜帶著的宇宙卵的組合 ; 第二種為卵與作為生命創造者的水和公牛的組合 ; 第三種為卵與螺旋紋、新月紋、牛角紋、螺旋紋、十字紋、X 紋、蛇和發芽植物等孕育符號的組合。…… 。 << 女神的語言 ; Ｐ261 >>

蘊含著卵的鳥出現在希臘銅器時代文化和米諾斯文化的陶瓶上，卵通常為紅色，在其腹部。（ 此圖重繪於 << 女神的語言>> 圖 331 )

環繞著一對巨大公牛角的水鳥，其腹部含有發芽的卵，其喙下有一條蛇或毛毛蟲。…… 。以宇宙卵和蛇為顯著標誌的常見古老神話或許在庫庫泰尼晚期的陶瓶上得以體現。蛇盤圍繞著卵，卵中則填充著透鏡狀紋和網狀柱形紋。（ 此圖重繪於 << 女神的語言>> 圖 335、336 )

卵作為漩渦圖案的組成部分，出現在紅、黑雙色的精美盤器內。（ 此圖重繪於 << 女神的語言>> 圖 338 )