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談到到眉心輪，大多會提到 「 直覺 」。每個人與身俱來的直覺常容易受制於外在整體壓力（ 包含輿論 ）與內在恐懼（ 也可能是對外想獲得與追求的 ），在眾多繁雜原因覆蓋下，靈魂的直覺更多時候就顯得微不足道而終將掩沒，取而代之的常是由我欲包裝成的理所當然。但我們的肉身很誠實，若我被自己騙了，那肯定騙不了肉身，肉身總能是如實的以各種負面情緒、焦慮或疼痛來反應ㄧ切不實。眉心輪的定位是自我反省，失衡行為是產生幻覺與思覺失調。當眉心輪能量失調時，可能會出現視力問題、頭痛、失眠、不易入睡、做噩夢等狀況。作者建議適用於眉心輪應用的香氣有艾草。
艾草的莖葉都含有揮發性芳香油，可以驅蟲蟻蚊蠅，淨化空氣。艾草自古以來就是益處多多的草藥。艾草屬菊科，精油萃取自整株。艾草主要用於止血，尤其是婦科，例如：月經過多；也具溫經作用。艾草同時具有保暖、促進血液循環的作用，使用艾草精油泡腳，在享受於溫暖放暖的同時，還能在香氣瀰漫的環境中，讓思緒得以完整的休息。
頂輪也代表了人生的主宰原則 - 覺知到萬物根本的秩序和意義。 ⋯ ㄧ切創造行動都始於概念，在實踐之前我們會先孕育出想法。開端在於心，然後下降通過脈輪呈現出來。⋯ 下層脈輪充塞了關於物質世界千百萬的資訊以及因果循環， ⋯ 每個脈輪都是意識在不同層面上的顯化， ⋯ 第七脈輪是尚未顯化的純粹意識， ⋯ 到了第七脈輪，我們必須問：「 稱為『 意識 』的這個東西是什麼？意識的目的是什麼？ 如何開發意識 ？」
作者在書中提到何謂「 意識 」，他寫道：要進入心智、覺知、思想、智能和資訊的次元，我們必須探究 （ 因為有能力提問的正是意識本身 ）的是我們追尋的目標為何？⋯ 追尋意義也是意識的驅動力之一，⋯ 當我們自己的人生有意義時，就會成為更大結構的一部分。⋯ 意義就是連結的模式，帶領我們更接近完整的「 ㄧ體 」。⋯ 從日常經驗到的神秘經驗，大多數心智活動的背後都是在追尋意義。如果上司對你不悅，你可能會疑惑這是怎麼回事，他今天不順利嗎？你做錯了什麼事？他是否對你期待過高？你是否入錯行了？當人們出了意外、生病或交上好運時，他們會尋求意義來幫忙整合經驗。 ⋯ ㄧ旦我們辨識出情境的意義，就比較懂得應該做什麼、怎麼做，而且可以再度隨著情境流動。當我們獲得基本的運作意義感時，就能連結到涵蓋一切的秩序感。這樣的秩序感又整合了我們其他經驗，成為完整的一體。
作者於書中寫道的神秘經驗，我自己在讀完此書後的理解，不ㄧ定是指那些靈怪神蹟，較可能像是心理學家榮格提出的共時性，或是發生在生活中似層相識的情境畫面，又或是夢中曾經歷的改由在生活中如實上演。除此之外，這神秘經驗極大可能在眉心輪的能量獲得良善的運作後，協助當事人更清晰的明白與領悟自己此生所經歷種種的其中意義，包含原生家庭、父母、遇到的人與當下的處境等，這ㄧ切的ㄧ切都為了讓自己領悟整體與秩序當中的運行模式，或許就能更進一步明白自己是誰了。頂輪的定位是自我認識，失衡行爲是依附（ 眷戀 ）當頂輪能量失調時可能出現憂鬱、疏離、迷網等狀況。作者建議適用於頂輪應用的香氣有沒藥、雷公根。解讀頂輪的失衡行為，當中的依附與執著很相似，也是某種對自身定義與想像緊握不放的狀態。
沒藥與麝香很相似，是具有特殊香味的精油。沒藥具有安定神經，使意識清楚的效用。傳說鳳凰是從沒藥和肉桂燃燒後的灰燼中重生。
沒藥屬橄欖科，精油萃取自樹脂。沒藥精油具有優秀的皮膚保護作用，適用於改善溼性傷口。沒藥精油的香氣有助於內心平靜，或是在靜心內省或因思緒煩雜引起的失眠時使用。
雷公根在中國是一種中藥草，用於治療皮膚、激勵中樞神經等。
雷公根屬繖形科，精油萃取方式以浸泡油。雷公根有助於提振精神，適用於莫名昏沉疲憊，無法恢復的疲勞感。在印度，雷公根是重要的藥用與宗教植物之一。古印度人用於冥想時的焚香，被認為是「 婆羅門帶來的智慧 」。在現今歐美是很流行的藥草茶，幫助提神醒腦。
「 你自己內在最真實的感受 」才是引導你邁向心靈自由的唯一方式，這感受也有人稱之為直覺、靈感，在此之外，包含心靈雞湯、信仰、他人的經驗談，我的文章內容中所提及的諸多媒介等 ⋯ 都只是輔助工具。既然是工具，使用者的自身的感受就非常非常的重要！例如：適量的天然植物精油對身心有許多助益，過量了就會有害，又如同刀子能協助廚師做出美味佳餚，但也能是傷人的武器。
《 脈輪全書 》很合適想了解一些脈輪常識與如何落實於生活層面的讀者，筆者覺得多方了解的益處，能給予自己有修正行為的機會以外，還能讓進入寶瓶時代的我們解鎖更多原本秘而不宣的古老智慧，用意也都是為了讓生活更加清澈與美好。過往消費的光陰也非虛擲，那些經歷都成了修正己念最好的對照。生命可以很簡單，生活可以很單純，最務實仍是腳踏實地好好生活，心存善念，常行善舉，知足常樂。
這個世界上沒有任何一個人的完善足以去教育別人如何生活才是對的，原因很簡單，每個人的境遇與機運都不全相同，或許會有相似處，但也常因這相似處被刻意聚焦與過度放大而誤導，忽略了真正重要的部份。若能理解各自身處環境與生長背景的不同，謹慎面對人生的各種選擇與發言，不以偏概全急於定論，只是單純的分享自己人生經驗與領悟、生活喜好，心有餘力時，真誠的聽聽他人的難處、適時的陪伴，不因己欲而不明究理的干涉指導他人該如何生活就已是最大的善行了。佛教信仰中有許多戒律，當中的不妄語同時也包含「 若無法真的明白整件事前因後果或真的完全了解當事人，寧願選擇不對人與事發言評論。」不妄語的益處多多，願意於生活中不妄語就已是日常能做到的善行與善意。
以幾個篇幅淺談脈輪，純粹因認識脈輪就如同知道自己有五臟六腑的存在一樣，很多時候即使不清楚脈輪的意義也沒關係，如同很多人知道自己有心肝脾肺腎但不見得清楚知道正確位置與交互關係也依舊能過日子。多知道一些與自身有關的知識，僅只是清楚自己的完整面向可能爲何，提供自己在眾多完善生命的選項之一 ; 對脈輪全然不知也無彷，只要能常存善念，踏實生活，對大多數人而言就已足夠。
- 作者： 艾諾蒂‧朱迪斯博士
- 原文作者： Anodea Judith, Ph.D.
- 譯者： 林熒
- 出版社：積木
- 出版日期：2013/09/19
