僧伽吒經（卷一之一）
閱讀時間約 5 分鐘
有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提有人聞者，悉能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三得不退轉。
阿耨多羅三藐三 乃佛教用語，意義為無上正等正覺。
〈溫馨提醒〉
讀經請勿在床上、夫妻房、廚房、廁所。（如左這些地方只能默唸，不能出聲，為大不敬。）請至書房、客廳，並且穿好衣服，避免裸露，注意坐姿端正，以示恭敬之心。如為夜間讀經，請將室內保持燈火通明，並避免在暗室無光處讀經。尤其如能先行漱口，為最佳！（尤其尚未戒除肉和五辛者）另外，請評估室內陽氣、自身陽氣氣場（精神狀況、免疫力等），如不足，請改為白天讀經。
讀誦經前，請先念〈開經偈〉。可念出聲、亦可默念。
〈開經偈〉
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
吒 音ㄓㄚˋ
《僧伽吒經》
元魏優禪尼國王子月婆首那譯
〈 如是我聞 〉
如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鳩山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陳如、慧命摩訶謨伽略、慧命舍利子、慧命摩訶迦葉、慧命羅睺羅、慧命婆俱羅、慧命跋陀斯那、慧命賢德、慧命歡喜德、慧命網指、慧命須浮帝、慧命難陀斯那，如是等二萬二千人俱 ; 共菩提薩埵摩訶薩埵六萬二千人俱，其名曰：彌帝隸菩提薩埵、一切勇菩提薩埵、童真德菩提薩埵、發心童真菩提薩埵、童真賢菩提薩埵、無減菩提薩埵、文殊師利菩提薩埵、普賢菩提薩埵、金剛斯那菩提薩埵，如是等六萬二千人俱。
復有萬二千天子，其名曰：阿疇那天子、跋陀天子、須跋陀天子、希法天子、旃檀藏天子、旃檀天子，如是等萬二千天子俱 ; 復有八千天女，其名曰：彌鄰陀天女、端正天女、發大意天女、歲德天女、護世天女、有力天女、隨善臂天女，如是等八千天女俱 ; 復有八千龍王，其名曰：阿波羅羅龍王、衣羅鉢龍王、提彌羅龍王、君婆娑羅龍王、君婆尸利沙龍王、須難陀龍王、須賒佉龍王、伽婆尸利沙龍王，如是等八千龍王俱 ; 皆向靈鳩山詣世尊所，頭面禮足，繞佛三匝卻住一面。
旃 音ㄓㄢ佉 音ㄑㄩ尸 音ㄕ詣 音ㄧˋ
爾時，一切勇菩提薩埵摩訶薩埵，從座而起，偏袒右肩，合掌向佛白佛言：「世尊！唯願世尊演說正法利益眾生。世尊！無量億天眾、無量億婇女、無量億菩提薩埵、無量億聲聞，皆悉已集欲聞正法。世尊！如是大眾皆欲聞法。唯願如來、應供、等正覺，為說妙法，令長夜安隱斷諸業障。」
爾時，世尊讚一切勇菩提薩埵：「善哉，善哉！一切勇！能為大眾請問如來如是之事。汝今諦聽！善思念之！當為汝説。」
（一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言）「唯然。世尊！願樂欲聞。」
爾時世尊告一切勇菩提薩埵：「有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提有人聞者，悉能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三得不退轉。一切勇！於汝意云何？若人聞此法門福德之聚，過於一佛福德之聚。」
一切勇白佛言：「云何？世尊！」
佛告一切勇：「如恆河沙等諸佛如來所有福德，若人聞此法門，所得福德亦復如是。一切勇！若人得聞如是法門，於阿耨多羅三藐三菩提，一切不退轉，見一切佛，一切得阿耨多羅三藐三菩提，惡魔不惱，一切善法皆得成就。一切勇！聞此法者能知生滅。」
（待續...）
〈金剛薩埵百字明〉
如未讀完整本經文時，休息片刻喝口水或如廁，需要念此百字明一遍至三遍。可念出聲、亦可默念。
嗡 邊雜薩埵薩瑪雅 Om BenZaSaDoSaMaYa
瑪努巴拉雅 MaNuBaLaYa
邊雜薩埵喋諾巴 BenZaSaDoDeNoBa
地札則卓美巴哇 DiZaZhiZhoMeBaWa
蘇埵卡唷美巴哇 SuDoKaYoMeBaWa
蘇波卡唷美巴哇 SuBoKaYoMeBaWa
阿努惹多美巴哇 A Nu Ra Do Me Ba Wa
薩哇悉地美札雅剎 SaWaSeDeMeZaYaZa
薩哇嘎瑪速札美 SaWaGaMaSuZhaMe
積當希哩呀 GiDanXiLiYa
咕嚕吽 GuLuHom
哈哈哈哈 HaHaHaHa
後 Hom
巴嘎溫 BaGaWan
薩哇達他嘎達 SaWaDaTaGaDa
邊雜瑪美穆雜 BenZaMaMeMuZa
邊雜巴哇 BenZaBaWa
瑪哈薩瑪雅 MaHaSaMaYa
薩埵 阿 SaDo A~
讀誦經文後，請念迴向偈。可念出聲、亦可默念。
〈迴向偈〉
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
最後，請默念觀世音菩薩名號、阿彌佗佛名號、釋迦摩尼佛名號約三分鐘。南無大勢至菩薩摩訶薩南無大勢至菩薩摩訶薩南無大勢至菩薩摩訶薩南無護法神韋馱尊天菩薩摩訶薩南無護法神韋馱尊天菩薩摩訶薩南無護法神韋馱尊天菩薩摩訶薩
七個白頭翁鼓勵讀者：
讀經、誦經、鈔經能增長智慧、消彌多世以來累積的習氣，七個白頭翁真誠恭喜妳/你僅花五分鐘便讀完了一千字的經文，希望妳/你能心淨如明月，能如風沒有憂愁、如火消除煩惱、如地踏實安穩、如水隨順眾生、如天自由自在，所行之處皆是“淨佛國土”，併祝妳/你福生圓滿。
專題簡介
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科普八字典籍之唐朝的【窮通寶鑑】、 宋朝的 【淵海子平】與【滴天髓】，以及明朝劉伯溫（即劉基）的釋義本，並囊括清朝的【三命通會】，將容易被誤判、誤解、人云亦云以訛傳訛的八字議題重新提出、詮釋、重編，以軟體工程師理性的背景、命帶華蓋星的藝術天賦、且具備天德天乙守護的佛緣心靈，誓願為所有未來可能被誤解的孩童改寫其命運。
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本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三，透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言，呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到，菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經，以助眾生克服惡世中的困難與挑戰，並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量，對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
本文探討《妙法蓮華經》法師品第十的教義，重點在於菩薩的慈悲與解說佛法的重要性。佛陀告訴藥王菩薩，聽聞、讀誦及供養此經的人，將會得到阿耨多羅三藐三菩提的授記，且在未來世必能作佛。文中強調了對經卷的供養與尊重，以及其對於修行者的重要意義，並提供了眾生修行的具體方法與心態。
此文章深入探討《妙法蓮華經》中提婆達多品第十二的教義，強調菩薩為了追求無上菩提而不懈努力，並描述提婆達多如何成為能夠引導眾生的高僧。文中提到的深刻道理，讓讀者瞭解大乘佛教的精神，以及修行中的捨得智慧。透過細膩的辭句及寓意，該經文表達了對眾生福祉的期許以及菩薩行的具體實踐。
※經文：
「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」
※前言：
上一分〈淨心行善第二十三〉，佛陀針對「云何修行」略說法要：「以無我、無人、無眾生、無
此經是阿難尊者聽世尊所說而來，當時佛陀在靈山講經，許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法，佛陀在說完無量義經之後，進入不動三昧狀態，世界立刻出現各種瑞相與震動，並於佛陀的眉間放出大光明，照遍東方十方世界，上至各界諸佛世界，下至各層地獄，都因為世尊的佛光而照現。
釋迦牟尼佛說「若有菩薩，儻聞說此勸助教者，即能奉持、諷誦、講說，如是不久皆當滅盡一切罪蓋，令無罣礙。」
西晉 月氏國三藏 竺法護 譯
聞如是：一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大比丘眾俱，比丘千二百五十，菩薩無央數——一切大聖神通已達，逮得總持，攬十方慧，立三脫門，曉了三世，無所罣礙頒宣三寶救濟三界
佛陀傳下「佛頂尊勝陀羅尼」，開示解脫之法，而善住天子於六日六夜的持誦之後，便淨除了過去世所造的種種罪業，得以增福添壽。敬邀您把握億倍功德日為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」。
◇經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
◇前言：
昔惠能三更夜裡入祖師室，五
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
如是我聞：
一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數——皆
是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身
心具諸解脫，常遊三昧不捨大悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如
大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說，於真俗門洞達無
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