一元政治

上星期，我給《方格子》的作者支援單位寫信，詢問能否將《國際政治雜誌》出版專題的每月贊助費從現時的 NTD35 改為 NTD1。

讓我將這個理念稱為「一元政治」。 

《方格子》的作者支援單位回郵說，因為現階段尚可供創作者設定的方案最低價格為 NTD30，因此《國際政治雜誌》出版專題頂多可從 NTD35 的每月贊助費下調至 NTD30。

《方格子》作者支援單位很友善，回郵中強調「我們會將您有 1 元持續訂閱方案的需求記錄下來，並提供給產品團隊，做為未來功能優化時的參考。」

首先感謝《方格子》團隊的回覆及對新意見的開放態度。

但我覺得有需要向「廣大」的讀者 (雖然《國際政治雜誌》的讀者數量寥寥無幾! 😔) 表述一下「一元政治」的理念。

內容有價的理念，非《方格子》獨有，其他線上出版平台 (online publishing platform) 如 Medium﹑Substack 等都在提倡內容有價的理念。但英語線上出版平台在全球擁有13.5億潛在讀者，漢語線上出版平台如《方格子》則僅有約5000萬潛在讀者，因為 ❙中國❙人不能自由訪問防火牆外的互聯網。這是《方格子》必須面對的現實。

另一個必須面對的現實是，不論漢語界還是英語界，一般讀者不大關心嚴肅性文字，譬如政治類﹔所以這類的讀者數總是比較少。但英語讀者群似乎比較成熟，對政治﹑科學及社會性議題都比較關心，所以按比例，很多英語政治寫作者 —— 現在集中談我們的政治議題 —— 都擁有不少願意付費的讀者﹔因此內容有價的理念在英語線上出版平臺上便得以實現。在漢語群體中，我們還沒有見到這方面的文化成熟度。

在《方格子》筆耕兩年多了，目睹《政治與評論》範疇下的文章的點擊數和喜歡點擊數總是一遍低迷。所以我們面對的是一個文化問題: 漢語讀者的政治冷感，以及對公共領域的不重視和不參與。

我們現時需要提倡的是政治思考文化。缺乏成熟的政治思考文化，不可能有健康的民主社會。

當初將《國際政治雜誌》的月費設定為近乎《方格子》容許的最低價為的就是這個目的﹕提倡政治思考及參與文化。

閱讀也是一種參與。

願意思考也是一種參與。

但《國際政治雜誌》還是處於「慘淡經營」的狀態。或許其他的政治寫作者也有同感。

在這樣的一個大背景下，因此便浮出了「一元政治」的理念。

這個理念實在來自 ❙日本❙ 的「一円本」。

❙日本❙「❙大正❙ 民主」時期 (1912-1926)，《改造社》於1926年 (❙大正❙ 十五年)發行了一套《現代 ❙日本❙ 文學全集》，並將全集中每一冊定價為一日元，即所謂的「一円本」。這是 ❙大正❙ 文學倡盛的一個原由。

備註﹕❙大正❙ 5年（1917）年，一把剪刀的價格約為20-40錢，而一円有100錢。

短短15年，❙大正❙ 的文學界出了 ❙芥川龍之介❙ (1915﹕《羅生門》﹔1927﹕《河童》)﹑❙森鷗外❙ (1915﹕山椒大夫)﹑❙菊池寬❙ (於1923年創辦了《文藝春秋》)﹑❙谷崎潤一郎❙ (1925﹕《痴人之愛》﹔1933﹕《春琴抄》)﹑❙川端康成❙ (1926﹕《伊豆的舞孃》﹔1934﹕《雪國》) 等大小說家。

當然還有我最心愛的 ❙日本❙ 作家 ❙安部公房❙。雖然他的第一部作品《終點的道標》出版於1948年，但如沒有 ❙大正❙ 時代及《創造社》的「一円本」所造就的文學社會，❙安部公房❙ —— 以及大量的 ❙日本❙ 作家 —— 能否作為一個小說家生存下來亦是一個疑問。

❙大正❙ 文化鼎盛的主因固然是 ❙大正❙ 的民主化和開放 (向 ❙西洋❙ 傾斜)。❙ 大正❙文化得益於這種土壤，但另一方面，「一円本」及其他出版社的仿照行動則使文學普及化，於是反過來滋養了一群寫作者。 

「一元政治」的標的就是要培養政治讀者。

有價內容必須 affordable。

為什麼要收一元月費而不索性將出版專題完全免費﹖那是因為讀者必須有所付出才會在某程度上珍惜。這微不足道的一元是讀者的參與。這是一個心理策略，最終目的還是要誘使讀者養成閱讀政治文章的習慣。

為什麼要培養政治讀者﹖如前述，按我這兩年的觀察，《方格子》讀者一般不大關心政治，對一些政治常識亦不大了解。正如西方政治學者的預見，民主不是有了一部憲法便千秋萬世，必須靠每一代人自己 (學習和) 爭取。此所以公民的政治意識主導了一個社的走向。

此為「一元政治」的初衷。

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