讀書筆記：訪問古道上生命的見証人（6）Meet the Witness on Historic Context

訪問古道上生命的見証人(讀書筆記）（六）---讀《懷特菲爾德傳》（George Whitefield）

再后面這部分的讀書筆記，因著其它的寫作而耽擱下來。昨天靈修，讀到詩篇12篇時，卻讓我又突然想到懷特菲爾德。我知道作為人，沒有一個是完全人。而在十八世紀的英國，世風低落，罪性往往讓人們心懷不正，人與人之間欺詐不講忠信。可是人的內心卻渴望一份正直誠信的美好生活。

自人類犯罪以後，罪入了世界，世界從此越來越黑暗，人越來越不過敬虔的生活。 事實上，現實我們身處的社會，有幾人是我們能信得過的呢？每天各樣爆炸性的消息不都是你殺我殺的內容嗎？今天這個世代，人們為了錢，有時連親人也靠不住。 每每說的很動聽，很流暢，使人容易受落，根本不像在欺騙你，直到你發現被騙。口中說幫你，愛你，心中卻另有企圖。人不知錯，一味的以自我為中心，不願受約束，不知改過。 還以“自由”，“權利”為擋箭牌，仍然我行我素。 這不僅是懷特菲爾德時代英國的情形也是我們今天現在的社會情況 。我知道懷特菲爾德是一個在神面前完全擺上，願意復興社會正能量，神重用的仆人。他不斷借著在廣大民眾中將神的話和福音傳講出去，從而把人們的心思意念歸正到神的心意中，讓越來越多的人們成為神的兒女。其實，今天的社會，也需要神興起這樣的布道家，讓這個世紀再次能有一個屬靈大復興。不過讓我們開始繼續之前，我們對懷特菲爾德的一生稍稍做點總結，可能會更好地理解他后面的服侍生涯。

懷特菲爾德從他二十歲開始事奉直到他去世的三十多年間，畢生只在做一件事情，那就是每一件事擺在面前，他只以主的事為念。一年三百六十五日，除了生病臥床不起，他幾乎從沒停止過傳講基督，即使在旅行的船上和養病的時日，總是勸勉人悔改到基督那裡得救。英格蘭、蘇格蘭和威爾士幾乎稍有規模的城鎮，他傳福音都留下佳美的腳蹤。而且總是帶有極大的果效，讓那裡的人心歸正，靈裡復興。他有時向兩萬多人講道，有時估計人數多達四萬人，還有一次甚至達到了八萬人。誰能想到，一個人怎麼可能三十多年每個禮拜連續不斷地向成千上萬人講道四十小時以上，甚至六十小時。在這些勞作之后，他不是休息，而是去為每一戶邀請他的人家講道，禱告，唱贊美詩和靈歌。在他事奉生涯中，總共講了一萬八千多次的道。而這期間他還要與幾乎世界各地的人保持頻繁的通信聯系，還有與同工協商開會，還要加上旅行時在馬車和騎馬的時間。 懷特菲爾德的講道給各階層的人帶來了強有力的影響。他贏得了低層與高層、富人與窮人、有學識之人和無知之人的仰慕。普林斯頓大學校長、著名傳道人愛德華滋的夫人見証說：“他的講道打動了有文化有教養的人，也打動了沒有受過教育的人……機械師關了店鋪，工人放下了工具，都來聽他講道，回去時無不深受感動……從聽他來宣講基督那天起，許許多多北安普敦人開始有了新思想、新盼望、新目的和新生活。”

無論他在何處傳道，許多人不僅僅是歡喜、激動、被吸引，確確實實生命被改變，從罪中回轉。有一些成為全時間服侍上帝的人。著名的美國哲學家、美國《獨立宣言》的簽署人之一的富蘭克林也承認：“看到懷特菲爾德的講道很快給費城居民的為人處事帶來改變，這真是奇妙。原來對信仰無心、冷漠的人，現在看上去都變得敬虔起來。” 正因為這樣，懷特菲爾德被譽為“十八世紀攪動歐美的大復興家，保羅之后最杰出的傳道人”。

懷特菲爾德也是個人，罪性也會攪擾他，與他爭戰。書中描述了他禱告的情景。我想他之所以能夠那樣忠心耿耿傳講神的話，與他大大依靠神，在神的話語和禱告中建立他服事的力量。靠我們自己，肯定會失敗，因為從外面來的逼迫，內部同工的離去，以及遭受和一起同工過的尊敬之人的攻擊，這一切壓力洪流太猛了，力度太大了。靠人自己難以抵擋。若沒有神的幫助，我們每一個人恐無能為力，因為按照心裡的罪性，我們都是咀唇不潔和詭詐的人。我們若求神幫我們敬虔度日，神必按我們為祂的擺上加添力量。“日子如何，力量也必如何。”

我從整本傳記裡看到懷特菲爾德對神從他年輕時不斷的認定，對神那絕對的信心。從而在他開始露天布道，雖然遭遇英國國教聖公會不許他在教堂講道，甚至他結婚時許多教堂不接納為他証婚，蘇格蘭長老會的詆毀，當然還有社會上那些地痞流氓們騷擾，然而，在這彎曲悖謬的世代，他認清了生命中真實的堅定，認定神必會幫助來處理和保守他的處境。因他始終站在神那一邊為神著想，神就使這些他忠心的仆人安穩。這是為什麼他對神信心是何等的認定和確定，因為"耶和華的言語，是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次"(詩篇12：6)，就是信得過神所說的話真實和可靠。神的話安定在天，祂要成為一切向著祂人的依靠，祂 的應許必然會成就。我們信主的人就要學習懷特菲爾德那種對神的話有這樣絕對的信心，不然在這不忠不誠詭詐的世代，我們很容易動搖。