神秘學選讀：《道路上的光》( 2)

花朵的綻放是感知覺醒的輝煌時刻，它將帶來信心、知識和確定性。

延續上一篇：神秘學選讀：《道路上的光》 (1)

註解

(1) 規則 1 的註解：野心是第一個詛咒，它誘惑著那些超越同伴的人。這是最簡單的尋求獎勵形式。擁有智力和力量的人不斷地被它帶離他們更高的可能性。然而，它是一個必要的老師。它的結果在口中化為塵土和灰燼；它就像死亡和分離一樣，最終向人表明自私地行為只會招來失望。但是，儘管這第一條規則看起來很簡單與容易，但不要匆忙忽視它。因為這些普通人的惡習在經過微妙的轉變後，會以不同的面貌重新出現在弟子的心中。只是說：『我不會有野心。』是很容易的，但若能說出：『當大師讀我的心時，會發現它是完全乾淨的。』這就沒那麼容易了。那些出於對藝術熱愛而工作的純粹藝術家，有時候比神秘主義者更堅定地走在正確的道路上；後者自認已消除對自我的興趣，但實際上他只是擴大了他經驗和慾望的範圍，並把興趣轉移到與他更廣闊生命有關的事物上。同樣的原則也適用於另外兩條看似簡單的規則。細細品味，不要讓自己輕易被自己的內心欺騙。 此時仍在門檻上，因而這些錯誤能被糾正。但是如果你把它帶在身邊，它就會成長並結出果實，又或者你必須在毀滅它時遭受痛苦。

(2) 規則 5 的註解：不要以為你能置身於壞人或蠢人之外。 他們就是你自己，雖然程度上不如你的朋友或你的大師。 但是，對於任何邪惡的事物或人，如果你允許在內心長出與他們分離的想法，你會因此創造業力，使你與該事物或人捆綁在一起，直到你的靈魂認識到它不能被孤立。記住，世界的罪惡和恥辱就是你的罪惡和恥辱；因為你是它的一部分；你的業力與大業力不可分割地交織在一起。在你能獲得知識之前，你必須經歷過所有的地方，無論是骯髒的還是乾淨的。因此，請記住，你不敢觸摸的髒衣服可能昨天曾是你的，也可能明天是你的。當它被拋在你的肩膀上時，如果你在恐懼中轉身逃離它，它會更緊緊地抓住你。自以為是的人為自己鋪上了一床泥濘。持戒只因為持戒是正確的；而不是為了使自己保持潔淨。

(3) 規則 17 的註解：這五個字似乎太過微不足道而無需獨立存在。弟子可能會說，我不是找到道路了嗎？我需要研究這些想法嗎？且勿匆匆掠過。 停下來思考一下。 這是你所渴望的道路嗎？還是你的異象中有一個模糊的景象，是你要攀登的高峰，以及等你完成的偉大未來？ 請注意。 尋求道路時只為了道路本身，而不是為了踏上它的腳。

這條規則與第 2 系列的第17條規則之間存在對應關係。當弟子經過漫長的努力和多次勝利後，便贏得了最後的戰鬥，也請求了最後的秘密；此時你準備好前往更進一步的道路。當這偉大教導的最後秘密被揭示時，其中便開啟了新道路的奧秘 — 此道路超出所有人類經驗，並完全超越了人類的感知或想像。這裡的每一點都需要停下來並好好思考。這裡的每一點都必需確保，在選擇道路時只為了道路本身。 道路和真理先出現，然後才是生命。

(4) 規則 20 的註解：要藉由檢驗所有的經驗來尋求它；且記住，當我這樣說的時候，我並不是說為了知道它，就要屈從於感官的誘惑。在你成為一個神秘主義者之前你可以這樣做；但之後就不行了。當你選擇並進入此道路時，你不能毫無羞恥地屈服於這些誘惑。然而，你可以無懼的經歷它們；可以衡量、觀察和測試它們，懷著自信的耐心等待它們不再對你產生影響的那一刻。但不要責備那些屈服的人；而是要向他伸出手，他作為一個朝聖者同胞的腳因身陷泥濘而變得沈重。弟子啊，要記住，儘管好人和罪人之間的差距很大，但好人和獲得知識的人之間的差距更大；而好人相較於在神性門檻的人，其差別更是無法估量。因此要小心，不要過早地認為自己與大眾不同。當你找到了道路的起點，你靈魂的星星就會展示其光芒；藉由這個光芒，你就會意識它燃燒於何等巨大的黑暗中。在贏得最初大戰鬥之前，心智、內心、大腦都是晦暗不明的。不要為這一景象感到震驚和恐懼；而是要將你的目光聚焦在那點微光上，它會逐漸擴大。但讓內心的黑暗幫助你理解那些從未見過光明、靈魂陷入深重困境的人的無助。不要責備他們，不要回避他們，而是要努力減輕世界上沈重的業力；幫助那些少數強而有力的手，他們阻止了黑暗力量獲得完全勝利。你會進入一個喜悅的夥伴關係，它會帶來了可怕的艱辛和深沈的悲傷，但也帶來了巨大且不斷增長的快樂。

(5) 規則 21 的註解：花朵的綻放是感知覺醒的輝煌時刻：它帶來信心、知識和確定性。靈魂的休止是令人驚嘆的時刻，而接下來是滿足的時刻 — 那就是寂靜。

弟子啊，你要知道，那些已經歷了寂靜、感受到它的平和且保有其力量的人，他們渴望你也能經歷它。因此，當弟子有能力進入「學習之廳」時，他總會在那找到他的大師。

求者必得。但是，儘管一般人不斷請求，但他的聲音並未被聽到。這是因為他只用他的心智來請求；而心智的聲音只能在心智作用的層面上被聽到。因此，只有當一個人已通過前二十一條規則後，才適用於求者必得。

所謂的閲讀，從神祕學的意義上來，就是用精神之眼來閲讀。請求就是感受內在的饑渴，即追求靈性的渴望。若一個人能夠以此方式閲讀，就意味著他在一定的程度上獲得滿足這種飢渴的能力。當弟子準備好學習時，他就會被接受、被承認和被認可。必然如此，因為他已經點燃了他的燈，因而不能再被隱藏了。但是，在最初偉大戰鬥勝利之前，要進行這種學習是不可能的。儘管心智可以識出真理，但精神卻無法接收它。 一旦弟子度過了風暴並獲得了平靜，他便永遠可以學習，即使他仍會動搖、猶豫和轉身。 寂靜之聲仍然在他的內在。且就算他之後完全離開這條道路，但有一天它將迴響，並將他的低等慾望與他的神聖可能性分開來。然後，他將回來，伴隨著小我被遺棄的痛苦和絶望的哭喊。

因此我說，願平和與你們同在。 我將我的平和賜給你們；這句話只能由大師向他的愛徒說，且此愛徒如同他自己。或者可以對東方智慧一無所知的人說，並每天更加完整地對他們說。

△ 關注這三條真理。 它們是等同的。

第二部分

(6) 能夠站立就是有信心；能夠聽到就是打開了靈魂的各個門；能夠看到就是獲得了知覺；能夠說話就是獲得了幫助他人的力量；能夠戰勝慾望，就是學會了如何使用和控制自我；達到本體認知，就是退到了內在的堡壘，從而可以公正的看待人格部分；能看到你的靈魂盛開，就是短暫地瞥見內在轉變成聖容，這將最終使你超越人類；能認知到它就是完成了一項偉大的任務，因你能夠凝視著熾熱的光芒而不移開視線，且不會如同看到可怕幻影般恐懼退縮。後者確實會發生在一些人身上，使他們失去快到手的勝利；去聆聽寂靜之聲，就是明白唯一真正的指導來自內在；進入到「學習之堂」就是使自己進入能夠學習的狀態。到了那時，將有許多為你寫好的話，並以火熱的字書寫以使你容易閲讀。因為當弟子準備好時，大師也準備好了。

(7) 規則 5 的註解：首先在你自己的內心中尋找它和傾聽它。起初你可能會說它不存在，只找到了不和諧。那就更深入的看。如果你一樣失敗，那就停下來再看深一點。 每個人的心中都有一種自然的旋律，一種隱晦的泉源。它可能被隱藏起來，並完全被掩蓋和沈默 — 但它就在那裡。在你本性的最根本，你會發現信心、希望和愛。選擇邪惡的人拒絶往內看，並對自己內心的旋律閉上耳朵，就像他對自己靈魂的光亮視而不見。這是因為他發現生活在慾望中要更加容易。但在一切生命之下，是無法遏制的強大之流；事實上，那大水就在那裡。去找到它們，你就會發現萬物都是它的一部分，即使是最惡劣的生物也是如此；不管他對事實如何視而不見，或為自己建立了一種恐怖的幻影外在形體。從這個意義上，我要告訴你們的是，你們與之奮鬥的所有存在，都是神聖的一部分與碎片。你生活在一個如此欺騙性的幻象中，以至於你很難猜到你將在他人心中的哪裡發現甜蜜的聲音。

但要知道，它肯定在你自己的內在。 在那裡尋找它，一旦聽到它，你就會更容易在你周圍認出它。

(8) 規則 10 的註解：這要從一個絶對非個人的角度來看，否則你的視野會被染色。 因此，首先必須理解非個人性。

智力是公正的：沒有人是你的敵人，沒有人是你的朋友。 他們都是你的老師。你的敵人成為一個你必須解開的奧秘，即便這要花很長時間才能解開：因為人必須被理解。你的朋友成為了你自己的一部分，是你自己的延伸；這是一個難以解讀的謎語。只有一件事更難被知道，就是你自己的心。直到在人格的束縛被鬆開後，你才能開始看到本體的深刻奧秘。除非你置身其外，否則它不會展示自己讓你覺知。因而直到那時，你才能掌握和引導它。 然後直到那時，你才能使用它的所有力量，並將它們用於有價值的服務。

(9) 關於規則13的說明 — 在你自己獲得一定的確定性之前，你不可能幫助別人。當你學會了最初的 21條規則並進入了學習之堂、發展了力量、解開了感官束縛時，你會發現在你內在有一個泉源，而言語將從這裡產生。

在第13條規則之後，我沒有什麼好加以註解的。我賜與你我的平和。△

這些規則只寫給那些我賜予我平和的人；他們能用內在和外在的感知來閲讀我所寫的東西。