這本書已陪伴我多年了，但還是不時從書架中拿出來讀一讀，那是一個叮嚀，也是一個祝福。在生命最晦澀的時候，它就像一盞精神生活明燈，引領我越過無數的障礙，逐漸認清生命的本質，及坦然面對真實的生活。
生命是一個艱辛的歷程，它既須具備活下去的能耐，又需要清明的智慧。而生活的智慧就是：凡是看清楚，面對真實去生活，不被虛假所困。看清本末，知道回歸生活，珍惜生命，而不縱慾、追逐和佔有。這本書啟發我們，看清生活與生命的真實。
我們往往抱著既有的成見來看待生活，用虛妄不實的野心忖度世事。錯誤與偏見蒙住了雙眼，於是看錯了人生的方向，陷入生活的僵局，喜樂和幸福漸漸被痛苦吞噬。這本書作者是西藏金剛乘比丘尼丘卓對弟子的開示記錄。作者是一名美國人，在出家前人生閱歷豐富，她結過婚，育有二子，後來因先生外遇而離異，三十五歲開始走上藏密修行之路。她將藏密大手印直下覷透的立斷智慧，融合西方心理學對內在現象的詮釋技法，幫助讀者面對現代生活的嚴峻現實─包括恐懼、絕望、憤怒、還有控制不了的自己的生活感覺，並能以慈悲又充滿著幽默的無求之智，勇敢面對生命陷落時的悲苦與困窘。
由於作者前段人生歷練所獲深刻之體悟，看待事物有嶄新的方式，論點直指人心，有醍醐灌頂之效。又如山澗一般，明澈而令人神清氣爽，撫慰了現代人一顆慌亂的心。
十年前曾紀錄從這本書受到至深的
二則啟示：
一、 親近恐懼
書的起始即點明：精神旅程首先必須面對「普世性的恐懼」。我們習慣性地回頭就跑，只要看到一點恐懼的跡象便驚愕不安。大部分的人所提供的解決之道，都是化解、安撫、吃藥、消遣─總之就是要擺脫它。而作者卻提醒我們當感覺恐懼快冒出來時，不妨檢查一下自己─就算我們是走投無路；甚麼都瓦解了，再也沒有逃避的可能了。但勇氣就是從其中誕生的。所以勇者並非無懼，而只是願意親近恐懼、揭露恐懼、探索恐懼，在這探索的過程將會發現恐懼根本不是我們想像的那樣，也就是靜觀事物的崩解而絲毫不逃避當下，如此自我訓練將產生比較開闊和寬大的心胸。
二、 對自己慈悲
慈悲以往總被視為一種善待其他眾生的理想態度，作者卻認為慈悲乃是了解自己、認識自己的慣性模式、不再帶上人格面具、不再自欺、不需要奮力掙脫痛苦，也不需要變成更好的人。換句話說，就是完全放棄內心的掌控慾望，並瓦解所有概念和理想的一種開放胸襟。
其實慈悲並不只是用來對待他人的，同時也要用來對待自己。以慈悲心和人相處是一種挑戰。發自內心的交流以及把自己的心開放給他人─包括至親與街上無家可歸的人，意味著不把別人排除在外，亦不把自己排除於外。接受自己的每一部分，不論喜歡或不喜歡都接受。
願意感受自己所經歷的狀況，開始和自己認為不值得存在的那一個部分建立起慈悲關係。隨時對自己快樂或痛苦的感受，保持覺醒和開放，並且不隨意評斷。因為無論對或錯，都有太多的可能性，我們不妨活在比較溫柔而不確定的地方。只要慈悲地觸及自己的感受，我們的保護殼就會開始融化，不會再卡在現實的桎梏裡。一旦學會對自己慈悲，那麼慈悲的圈子─對人、對事以及對待的方式，就會跟著擴大了。和人交談時，我們會開始看到別人真正的面貌，聽見他們心中的話語，同理寬容與人相待。
時至今日方知冥冥中已不斷自我練習如何面對生命陷落時；雖然當年並未意識到彼時是自己幸福的巔峰。
近年迭遭生命橫逆，幸而書中「親近恐懼」及「對自己慈悲」觀念植入我心，讓自己有足夠的勇氣，向前行！
