既來之，不安之
人們常說每當自己到了一個環境
總是要適應、習慣、徹底「安頓」下來、不要再想東想西
能與周遭的人事物相融合最好
甚至達至無我、合一的境界地步
與附近相關的人士進行溝通協調、交流對話
盡可能的與所有交際、維持互動關係
這樣才是良好的人在社會上所應該要展現體化的方式與樣態、形貌
才能真正活成一個「完整的人」
在這個講求群體共同性的世界上生存
但其實根本沒有所謂對/錯與好/不好的概念與認知
在我看來
任何人在外顯行為上表徵展陳出來的模樣態貌
都只是個人的自我意識、主觀選擇與判斷標準
一切都是因人而異的
每個人所要在外彰顯出來的角色與行為、思想
一切都自己自己主導、決斷
沒有任何的正確/錯誤或好壞之分
同樣的道理邏輯
每個人不一定要融入這個社會群體
因為不融入、不互動也是一種選擇
是個人的行動與思想自由之體現
是保有自己僅存的性格獨特性唯一的方式
沒有人有權利箝制、干預、叫自己不要這麼做
得要尊重個人的行為與性格操演
不是每個人都願意頻繁、大量的與周遭的人互動往來
並擁有非常充足、密切的對話
還跟每個人都很好的樣子
除非有因為特定的利益導向與目標正在驅使著自己
才有可能比較願意主動付出精神與氣力在經營人際關係上
我相信每個人都是這樣
世界上有好幾種形容人的個性、風格、氣質的形容詞（即使都是以外表行為展現來主觀、片面的臆斷）
而這些數以千計、萬計、無限的詞彙當中
總是有那麼幾個是會被貼上負面、批評的標籤與屬性
而我希望達成的終極景況
並不是將這些詞彙全然摒除捨棄、拋喪忘卻
溝通交流的時候刻意的不用到這些字詞
而是在無論口語或書面的文字呈現上
不要將個人的價值觀套入在某個他者身上
否則就是偏頗、不公平的象徵
因為一切都是相對比較出來的結果
如果某人在一群非常活潑外向的人群當中
只是稍微不講話、在若干特定期間內吐出的字數較少
或者顯得比較內斂
就會被視為是害羞、甚至孤僻、不跟人互動
各種謾罵唾棄的眼神與形容語彙就應運而生
完全不合理
也會造成許多個體當下、甚至是終身的創傷與苦痛折磨
但是這些加害者通常都不覺察、不自知自己有這些問題
沒有去審視自己的言行舉止
以及在評判、論價別人的時候所運用的文字色彩與詮釋角度
但也許我們每個人都沒有辦法保持時時刻刻中立、客觀
永遠都是從自我主體性的角度來出發
但這也沒關係
我們可以接受這個事實
並且在保有自我獨特性的同時
不傷害到別人
以不侵犯到別人、讓別人感受到不尊重為前提條件
就可以再行發展出良好的人際交流互動關係
而不只是基於各說各話、「你這麼認為，但我不這麼覺得，所以你no good」的惡性循環
既然你我的性格顯示都只是個人的自我選擇
沒有任何對錯
也不應該被打上分數
用各種價值觀的標準依據來績效主義的論斷
以不公平的機制來套入這種生態
那麼一個人進入一個場域、環境之內
自然也就沒有必要融入、「既來之，則安之」
因為這完全是可選擇的optional
並非強迫、強制的mandatory
每個人在這個自由的世界中
都可以依照自己的自由意志來體驗、感受、從事、實踐、操持、投入於任何領域的工事
一旦選擇了一個事務之後
除了要付責任、盡力的把本份做好之外
周圍的他人也要對自己的選擇與外界/內部的表現給予尊重
畢竟每個人之所以會如此「鋒利」、多樣化
就是因為每個人所持有的概念認知都不同
在外表現出的行為也會不同
不是每個人都能夠像典型多數的人一樣
可以這麼有能力或意願融入這個社會
甚至迎合、諂媚
雖自身已經進入了當初自己選擇的場域、決定從事這個領域之內的事務
但這並不代表個人就一定得要持有這個領域當中多數人所擁有的概念與想法、認知
甚至是個性、人格氣質、價值觀、人生觀、世界觀等
以求圓融、圓滑、融入這個社會群體
因為這完全沒有必要
既然自己已經選擇處在一個場域內
就要安身立命？就應該要安頓下來？
且遵循、依從這個領域之產業內的標準規範來行事？
或許形式上、行事作風上的規限以及實際上的作為是可以變動的
可以隨時服膺、有像水一樣的彈性與可塑性
隨時靈活抽變轉動
人類有這樣的特質徵性
但這並不代表每個人就都要將自己最原始本初的性格與信念完全鏟滅
你可以將在領域內的本份做好、做滿、做到自己認為最好的地步
問心無愧
但你完全不須要在全場都哄堂大笑、但你自己不想笑的時候笑
即使已經身處在一個領域場合當中
你還是可以隨時說走就走
只要一不爽
就脫離、逃開、閃避、轉移到另外一個地方
直到自己舒服適應為止
「適應」不一定要在一個固定的空間當中靜態存處才能成立、形塑
真正的適應是讓自己的心性穩定
讓自己的身心靈狀態可以隨時跟著自己的身體與靈魂、精神來進行肉體上的變動更替
即便自始自終都在不斷處於跌宕起伏、不穩定的未定錨浮沉狀態
在汪洋當中漂流
只要自己當下是開心的、快樂的
不穩定也是一種穩定
一切都值得
所以在一個場域之內
不一定要表現得非常融入、適應的樣子
既來之一定得要安之嗎？
其實到頭來只要夠了解、認識自己
「不安之」也可以是一種「安之」
因為安的是自己的身心靈、不是別人的
