老衲看「李仲軒講閉五行與六部劍」

老衲看「李仲軒講閉五行與六部劍」

作者:老衲

李仲軒老先生可能是恪遵當年對尚師的諾言，雖然借徐皓峰老師的筆桿，說出許多形意門的真玩意，但極少講具體的功法，大多數講的東西是偏境界上的體悟，後學者若是未得真傳，雖然看文章看得精彩，可是較難有什麼具體進步。

不過話說回來，真功夫，本來就是得靠師者「手把手」帶出來，按圖索驥，依文生意，又或如現代人喜看 youtube 練武，那是很難練出真功夫的，不過練練套路當舞蹈玩兒，還是可以的，老衲曾聽聞某傳武拳師最喜教套路，自家的套路不夠，還勉力自學，上網看 youtube 學別家套路，再授以學生，當真是好學不倦的最佳典範。

撇開套路，說回真功夫，練真功夫，其實不應該看任何拳理拳經拳論，那些文字或圖片上的玩意，是給高功夫與得真傳的人「印證」用的，何謂「印證」？老衲說個故事給大夥聽。

當年禪宗六祖，惠能和尚被同門師兄弟派人追殺，正當殺手趕上惠能時，惠能心知今日不免，正待以身殉道，豈知，這殺手不是一般的殺手，而是個癡迷佛法的殺手，因此又節外生枝出來一段事。

那殺手拔出尖刀，步步逼近惠能，惠能引頸就戮，閉目待屠，正當殺手的尖刀只離惠能喉管半寸之際，殺手冷不防發話問道：「兀那和尚，都說你是高僧，老子問你一句，何謂佛法？」

惠能正以為必死，忽見一線生機，他的眼睛一睜，與殺手目光一對，已知這殺手必是個癡迷佛法的殺手，殺人不好好殺，問啥勞什子佛法呢？真不敬業，惠能原以為必死，腦中一片空白，如大霹靂前的混沌狀態，口水一吞，霎那間有了靈感回覆。

惠能清清喉嚨，運使丹田，極力講出一段平平穩穩的話回道：「你先別起殺心......啊不不不，我不是在求饒，你別起殺心，但也別起善念饒過我，好好想一想，什麼是你原本的想法啊？」

那殺手被惠能這一攪和，心中一下糊塗了，心想，這和尚到底在說些啥啊？老子生平讀佛經無數，可沒悟出他講的這麼一個道理來。

於是殺手又道：「這......可否請和尚再說清楚一些？」

惠能冷哼一聲：「說清楚？！說得清楚，還叫佛法嗎？你自個想想，不能？」

那癡迷佛法一輩子的殺手，乍聽此言，如中雷擊，匡噹一聲，手中的尖刀掉在地上，轉身離去，離去時還一面大笑說道：「原來這佛法像是老子喝水，是冷是熱，只有老子自個兒知道啊！」

老衲的故事說完，這便是「印證」，那殺手若非已經讀了一輩子佛經，癡迷了一輩子佛法，又豈會被惠能三言兩語給打發走？

惠能說的話，不是具體修佛的法門，而是如拳理拳論一般的境界，是拿來給殺手印證修行具足用的，不是拿來實修的，李仲軒老先生說的很多話，亦復如是，是給高功夫與得真傳的人「印證」的，看自個兒修的路子有沒有走偏走歪或缺失的，不是可以拿來實修的，拳論是結果，是博士論文，不是小學課本。

老衲常看很多現代拳師拚命找古籍拳論研究，企圖證明自身的功夫是真傳，其中有練得好的也有練得壞的，練得好的，其實找不找古籍證明都無所謂，真練出來的人六經皆我註腳，隨手一動都符合拳理拳論，而那些練得歪的差的，其實拚命找古籍證明自身，也無大用，徒惹笑話而已，蓋因真功夫是練出來的，是師父手把手帶出來的，是在實際動手相搏時磨出來的，絕對不會是從紙上古文研究出來的，古代大詩人陸游號放翁，他有首詩是這麼寫的：「古人學問無遺力，少壯工夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」此詩拿來說練功夫，也是恰到好處。

忽然想到，寫到這裏，肯定有很多人問，那老衲的文章可否拿來「印證」？老衲這兒說一句，俺的文章，都是娛樂用，印證是絕不行的，各位看官別白費氣力。

說來說去，還沒談到「閉五行與六部劍」，篇幅不夠，無可奈何，只好欲知後事，下回再談了！