四大系列之「海南四大才子」

本篇四大系列要介紹的是「海南四大才子」。

海南四大才子

海南四大才子(皆為明清時期)是指海南的四個才子，亦稱為「海南四絕」，四位歷史名人各有一項成就名垂青史。

^{海南四大才子：張岳崧、丘濬、海瑞、王佐。}

「書絕」張岳崧 

字子駿，一字翰山(一作澥山)，又號指山，海南臨高人，祖籍福建莆田。 

乾隆三十八年(1773年)出生於海南省臨高縣新化鄉遵憲都羅萬村(今美台鄉羅萬村)。後隨父遷至海南省定安縣永豐鄉高林村，早年在瓊臺書院求學，嘉慶十四年(1809年)進士，為海南歷史上唯一的探花。 

當時的皇帝是嘉慶。嘉慶皇帝為海南偏隅之地竟有人考得這樣高的名次而高興，特地手諭：「何地無才？」 

張岳崧自幼聰明過人，且勤奮好學，非常喜歡讀書，一起外出遊玩時也常常帶著書本，有空就看。 

15歲的時候，張岳崧到縣城應試，受到縣令賞識並被召去面試，縣令連出幾個題目，張岳崧都當場揮筆而就，令人讚歎不已。 

據《定安縣誌》記載：「幼穎悟，初學為文，輒汪洋恣肆，迥不猶就。 年十五應縣試，邑令楊公奇其文，面試之，更數題皆援筆就，極為歎賞。」 

嘉慶十年至十三年，張岳崧赴京趕考，因家境困難，在一聶姓人家設館授徒。 清嘉慶十四年(1809年)，張岳崧在37歲的時候高中恩科殿試一甲第三名進士成為海南歷史上唯一的探花。 

張岳崧博學多才，涉獵頗廣，文章書畫猶為稱道，晚年還主持編纂《瓊州府志》。他也是清代知名書畫家，尤以工書著稱，清代《國朝畫征略》將他封為廣東四大書法家之一，現代出版的《中國畫家大詞典》、《宋元明清書畫家年表》、《嶺南畫征略》等書都有專門介紹張岳崧的條文，稱他「書法與郭蘭石齊名，畫宗無人，不多作，零繽殘墨，人多寶之。」 

張岳崧的手跡遺物有不少留傳後世，定安縣博物館目前還保存著張岳崧手書條幅、對聯、抄本、匾額以及各種印章等。一生著有《鈞心堂文集》、《鈞心堂詩集》、《運河北行記》、《訓士錄》、《公牘偶存》等，至今仍保存在廣東中山圖書館。 

張岳崧當官後，歷任翰林院編修、國史館協修官、會試同考官、四川鄉試正考官、陝甘學政、文淵閣校理、翰林院侍講、江蘇常鎮通海兵備道、浙江按察使、大理寺少卿、湖北布政使護理湖北巡撫等職，深通政治、經濟，對水利、醫學也頗有研究。 

道光二十二年即1842年，張岳崧70歲時因病去世，安葬在瓊山甲子鎮毛頭村附近。

「著絕」丘濬 

字仲深，號深庵、玉峰、瓊山，晚號海山老人，廣東瓊山下田村(今海南省海口市瓊山區府城鎮金花村)人，祖籍福建晉江。 

早年聰敏卻喪父，其母李氏教之讀書，過目成誦。因家貧無書，曾走數百里借書。正統九年(1444年)廣東鄉試中舉第一(解元)，正統十二年(1447年)入國子監。 

景泰五年(1454年)登甲戌科進士。選庶吉士，授編修，參與《寰宇通志》的編纂。後進翰林院侍講，參與編寫《明英宗實錄》，之後進侍講學士。《續通鑒綱目》成，擢學士，遷國子監祭酒，進禮部右侍郎，掌祭酒事。 

明孝宗時期，其上書《大學衍義補》，後進禮部尚書，掌管詹事府事。參修《憲宗實錄》，充副總裁。弘治四年(1491年)書成，加封太子太保，命兼文淵閣大學士參預機務。弘治六年(1493年)因目疾免朝參。因事被言官彈劾，孝宗不問。歷加少保。弘治八年(1495年)卒，享壽七十六歲。贈太傅，謚文莊。 

丘濬推崇理學，撰有《伍倫全備記》，寫伍倫全、伍倫備一家滿門忠孝事，宣揚封建教化，徐復祚批評此劇「全是措大書袋子語，陳臭腐爛，令人嘔穢」。晚年「右目失明」，「猶披覽不輟」。著有《大學衍義補》《世史正綱》《家禮儀節》《伍倫全備忠孝記》《朱子學的》《丘文莊集》《瓊台集》《平定交南錄》等。  

《名臣錄》稱丘濬「國朝大臣，律己之嚴，理學之博，著述之富，無出其右者」，《四庫全書提要》說：「浚記誦淹博，冠絕一時，文章爾雅，有明一代，不得不置作者之列。」 

梁章鉅稱丘濬相當於歐陽修，有「轉移文運之功」。何喬新把他和張九齡、余靖及崔與之並稱為「嶺南四傑」。 

錢穆稱丘濬「不僅為瓊島之大人物，乃中國史上第一流人物也。」 

湖口縣鄱陽湖有一間日宮亭廟，異常靈驗，能分風擘流。 

據說，有一回丘濬夫人北上京師路過停歇此地，晚上睡覺時忽然夢見一位神人對她說：「我戚編修闌也。明日湖中大風，隻艫無存。我與汝夫君為同官，誼相關切，特來救汝，可移登岸。」 

於是，丘夫人醒後便從船上搬到古寺中歇宿。過不了多久狂風大作，風勢狂暴且持續了一天左右，湖中的船隻全都沉沒，船裡的人無一生還，惟獨只有丘夫人僥倖逃過一劫。 

丘濬死後葬於海南瓊山郊水頭村，丘浚墓現為全國重點文物保護單位。

「忠絕」海瑞 

字汝賢，又字國開，號剛峰，廣東瓊山縣(今海南海口)人，祖籍廣東番禺。 

海瑞出生於正德八年十二月二十七日(1514年1月23日)。四歲時，父親海瀚去世，由母親謝氏撫養長大。 

海瑞為生員時，即對「心性」、「致良知」學說頗感興趣，並對讀書人為求取功名專研八股的行為深表不齒，奠定了日後崇陸貶朱的學術思想。  

海瑞不善應試，直到嘉靖二十八年(1549年)三十七歲時才中舉，多少得益於鄉試時寫下的名篇《治黎策》。他既反對與黎人議和，也反對「宣傳教化」之策，主張以大軍進剿，設立州縣，遷徙漢民，把黎人趕走。 

嘉靖二十九年(1550年)赴京會試時，又上《平黎疏》，繼續宣揚其主張。三年後再次參加癸丑科會試不中，遂決定以舉人身份出仕。 

初任教諭，升知縣，為人剛直，以清官之聲名，譽滿天下。嘉靖末年上疏切諫，痛砭時弊，言忤世宗，下獄論死。穆宗即位後得釋，累升應天巡撫。萬曆時，累官南京都察院右都御史。 

海瑞對心學創立者陸九淵極為尊崇，思想亦以陸九淵的學說為根本，認為萬物唯心，心外無物。對於理學家批判陸九淵的學說像禪宗，海瑞亦予以反駁，詳細辨明了心學與禪宗的區別。對於明朝心學的代表人物王守仁，海瑞稱其為「多才多藝的聖人」，對王守仁的「良知」、「慎獨」思想亦多發明。  

對於程朱(程頤、朱熹)理學 海瑞則是大力批判，曾說朱熹雖然讀書很多，但所學「支離破碎」，後人師從朱熹，就更不如了。他亦反對程頤所提出的「餓死事小，失節事大」的節烈觀。 

明朝科舉的八股文考試以程朱理學為標準，海瑞因此很晚才中舉，兩次會試也都相繼落第。不過，海瑞的策論寫得很好。 

晚年，海瑞被任為南京右僉都御史、南京吏部右侍郎，但都沒有實權。 

萬曆十五年(1587年)十月十三日卒於任上。去世的前幾天，海瑞退掉了兵部送來的六錢銀子。 

南京都察院僉都御史王用汲到海瑞家收集遺物，僅餘葛幃舊衣，無以為殮，不禁潸然淚下，幸賴同僚捐治葬具。贈太子少保，諡忠介。發喪之日，「市民送者夾岸，酹酒而哭者百里不絕。」 

海瑞一生剛直不阿，被世人稱為「南包公」、「海青天」，是歷史上清正廉潔、為國愛民的象徵。著作有《海瑞集》、《備忘集》、《淳安政事稿》等。

「詩絕」王佐 

字汝學，號桐鄉。廣東承宣布政使司臨高縣蠶村都(今海南省臨高縣博厚鎮透灘村)人。 

宣德三年(1428年)生，父親王原愷為世襲撫黎士舍官。母親唐朝選，是監察御史唐舟侄女，生二女一男。王佐大姐王春，二姐王蘭。王佐七歲時，父親去世，教養子女的重任由母親承擔。母親知書識禮，命王佐追隨名師，雖遠在千里之外，也遺王佐前往就讀。曾受教於唐舟、丘濬。學問日進。稍長，母親帶他回娘家，拜叔父唐舟及丘濬為師，經過兩位名師的指點，王佐獲得了很大的教益，為他今後的文學成就打下了基礎。 

王佐一生愛讀詩書，晚年眼睛昏花後，還經常叫家人念給他聽。 

正德四年(1509年)，王佐自知不久於人世後，仍然胸懷曠達，寫下了自己的生壙詩。正德六年(1511年)，王佐奉郡守王子成之命，與唐冑等聚集東嶽祠(府城東北0.5公里)編修《府志》。因對一些歷史問題看法不一致，王佐僅僅寫了一篇《東嶽行祠會修志序》便告歸。正德七年(1512年)，王佐在家逝世。享年 84 歲。 

修志便拖延了十年，正德十六年(1512年)唐胄(海南瓊山人)才修成《瓊台志》 44 卷。王佐先寫的《瓊台外紀》一書，幾乎全被唐胄錄入(瓊台志)。王佐主要著作有《雞肋集》、《經籍目略》、《瓊台外紀》、《庚申錄》、《原教篇》、《金川玉屑集》、《珠崖表錄》等。《雞助集》和《瓊台外紀》是王佐的代表作。 

《雞助集》有詩 302 首，雜文 82 篇，是他著作中的精華。《瓊台外紀》是一部地方志書，記錄了海南的風土人情，地理山川等掌故。 

他的詩，狀物、寫景，刻畫入微；懷古抒情，清新雋永，多為愛國憂民之作。《菠蘿蜜》、《食檳榔白》、《禽言九首》、《鷓鴣媒》、《桐鄉夏景》、《金雞嶺》、《益智子》等詩篇，識者推為上品。王佐尤以詩文見長，世稱「吟絕」。

明代瓊州府提督副使胡榮稱讚王佐「博學多識，見道精審，故詩詞溫厚和平，文氣光明正大，當比擬唐宋諸大家」。 

戶部侍郎唐冑說：「《瓊台外紀》一書，乃王桐鄉先生精力所在」，又云：「其詞之中易溫雅，氣之光明雋偉，當比擬於古諸大家」。大文豪郭沫若稱讚他為愛國詩人。 

隆慶年間(1567~1572年)，瓊州府海一帶商民，於海口市關廠坊(今義興街)立西天廟，奉祀王佐，現為海口市重點文物保護單位。

※圖來自網路搜尋，文資料來自維基百科。