四大系列之「四大奇書&四大名著」

本篇四大系列要介紹的是「四大奇書&四大名著」。

四大奇書

四大奇書是章回小說《水滸傳》、《三國演義》、《金瓶梅》、《西遊記》的合稱，李漁曰：「馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。」據李漁所說，是由明末著名文學家馮夢龍所定的。

清代前期書店繼續流傳此說法、清中期乾隆年間(1736年~1795年)逐漸確立，民國時期的知名作家魯迅，贊同馮夢龍的看法。清代張潮《幽夢影》曰：「《水滸傳》為一部怒書，《西遊記》為一部悟書，《金瓶梅》為一部哀書。」

四大名著，即四大小說名著，是指《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》4部古典章回小說，是中國文學中的經典。原有「四大奇書」之說，後因《紅樓夢》盛行，去除了原有包含《金瓶梅》的「四大奇書」一說，改稱「四大名著」。

水滸傳

成書年代極具爭議，主流支持「明代嘉靖說」，約1524年。

其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的梁山好漢，由被逼落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又稱《忠義水滸全傳》《江湖豪客傳》《水滸全傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理。

故事描寫了一百零八將各自不同的故事，從他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最後接受招安的全過程。

水滸中的一百零八將，是張天師禁錮的三十六個天罡星和七十二個地煞星，因為太尉洪信的無心之過而轉世，他們講究義氣，愛打抱不平、劫富濟貧，不滿貪官污吏，最後集結梁山，與腐化的朝廷抗爭。小說成功地塑造了宋江、林冲、史進、李逵、魯智深、武松等人物的鮮明形象，也向讀者展示了宋代的政治與社會狀況。

全書可分為三段：第一至第四十回講述的是各個好漢的故事，它們既有獨立性又有關聯性；第四十一至第八十回講述的是好漢們在梁山集合，形成了以宋江為寨主的梁山水寨，並發動一系列對官僚惡霸及附近城池的戰爭，直到接受北宋朝廷的招安；第八十一回至第一百二十回講述的是梁山好漢歸順朝廷後，鎮壓田虎、王慶、方臘等的戰爭，到最後鳥盡弓藏，悲壯死亡的故事。

三國演義

全名為《三國志通俗演義》，又稱作《三國志演義》、《三國志傳》、《三國傳》、《三國全傳》、《三國英雄志傳》，是文學史上第一部長篇歷史演義章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中。是根據《三國志》、《三國志平話》改寫之小說。

《三國演義》是將史書《三國志》內容及思想(義)，以通俗易懂方式解說(演)而成之作品，內容大致根據《三國志》及三國志注；然而，既然是小說，也有不少虛構情節。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年近百年間的歷史，反映了三國時代的政治軍事鬥爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國態度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，以劉備集團作為描寫的中心，隱含著人民對漢室復興的希望和皇室正統思想。

羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合《三國志》等史書，根據他對社會人生的體悟，創作了《三國演義》。對《三國演義》成書有直接影響的史書，主要是《三國志》（包括裴松之注）、《後漢書》、《資治通鑑》和《資治通鑑綱目》。

由於《三國演義》在民間的流傳範圍、影響程度都可謂是古代歷史小說中獨一無二的，從某種程度上說，小說《三國演義》的內容在國人心目中已經占據了真實歷史的地位，這種現象在近來的電影、文學作品中都有所反映。

西遊記

是明朝的第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，全書58.5萬字(世德堂本)，共100回。成書於16世紀明朝中葉，一般認為作者是明朝的吳承恩。書中講述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒和沙悟淨等師徒四人前往西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題，興佛滅道的代表作，也有觀點認為《西遊記》是暗諷權力官場的諷刺小說。

《西遊記》自問世以來，在各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在亞洲部分地區《西遊記》家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「孫悟空三借芭蕉扇」等故事尤其為人熟悉。幾百年來，西遊記被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫等，版本繁多。

《西遊記》分為三大部分，前七回為第一部分，講述了孫悟空的出身，經歷和性格，主要事件是大鬧天宮。第二部分是江流兒的故事，講唐僧的出身，家世，魏徵夢斬涇河龍、唐王入冥，為取經做伏筆。第三部分從第十三回到全書的末尾，寫八十一難，取經成佛。第三部分為全書的重點，八十一難的描寫，包括四十一個小故事，前後聯繫、互相串聯。

《西遊記》是神魔小說、神話文學以及浪漫文學的代表作。故事想像奇特，幻想豐富，情節神奇莫測，緊張曲折，佈局嚴謹，文境恣肆，創造出無數引人入勝的故事，成功塑造許多生動的神話人物形象。

金瓶梅

歷史上第一部文人獨立創作的長篇中州韻白話文世情章回小說，亦是明代流行的艷情小說。作者姓名不詳，只知筆名為蘭陵笑笑生。由於詳細描述了古代市井平民的生活和社會現實，歷來研究的學說不少，統稱為「金瓶梅學」。

小說從《水滸傳》中引出，根據《水滸傳》中西門慶勾引潘金蓮，謀殺潘夫武大郎，最後被武松所殺的情節展開，略加改動，描寫了西門慶從發跡到縱慾而死的故事。

《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等三個性伴侶的名字中各取一字而成。實際上有更深一層涵義，即「金」代表金錢，「瓶」代表酒，「梅」代表女色。

《金瓶梅》像寫日記一樣，它的故事是逐年逐月展開的。《金瓶梅》開篇說「話說宋徽宗皇帝政和年間」，表明《金瓶梅》寫的是宋徽宗政和年間的故事，《金瓶梅》前六回寫的潘金蓮和西門慶偷情的故事是從《水滸傳》中引用來的，讀者於是更加深信《金瓶梅》真是北宋末年的故事。

《金瓶梅》是一部描寫市井人物的小說，在古代小說發展史上有其獨特的地位。

在古代小說中，它還是第一部細緻的描述人物生活、對話及家庭瑣事的小說，這具有非常重要的意義。

紅樓夢

也稱《石頭記》，古典長篇章回小說。《紅樓夢》書內提及的別名，還有《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》。

故事是從女媧補天時所剩下的一塊石頭講起，因無才補天而隨神瑛侍者（即後來的賈寶玉）入世，幻化為賈寶玉降世時口銜的美玉以遊歷世間，因此又名《石頭記》。

乾隆四十九年甲辰(1784年)夢覺主人序本題為《紅樓夢》（甲辰夢序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）後，《紅樓夢》便取代《石頭記》成為通行的書名。

《紅樓夢》一書的作者向來沒有定論。該書原本沒有署名，只有在原作第一回裡，提及「曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」。

早期一般認為前八十回與後四十回是同一作者。至民國時代，學者開始對於《紅樓夢》的作者多所考證。

王國維在《紅樓夢評論》中指出：「《紅樓夢》自足為我國美術上之唯一大著述，則其作者之姓名，與其著書之年月，固為唯一考證之題目。」胡適為首的考證派對於曹雪芹和其家世作了大量的考證，提出《紅樓夢》後四十回和前八十回的作者並非同一人，懷疑後四十回為高鶚所寫。但是，隨著研究深入，讓作者問題變得更加撲朔迷離。

※圖來自網路搜尋，文來自維基百科。